Князья и изгои: Запад

Мы с вами бросили взгляд на то, что происходило на Востоке. Теперь нам предстоит отправиться на Запад, в Европу.

Это  необходимо сделать, так как Россия часть Западного мира, а не Восточного. Мы Европа. По истории, культуре, менталитету, обычаям, вере и даже одежде – Европа.

Волны истории оторвали Россию от родной европейской гавани, но она возвращалась и ещё вернётся к ней.

Рассуждать, говоря об истории, про «связи Руси и Европы» примерно так же разумно как рассуждать о связи «руки и всего организма». Там не связь, там единство.

Особенно ярко это единство было видно в домонгольсколй Руси. В частности вот в том 11 веке, о котором мы с вами и говорим.

Тогда, проехав от Атлантики до Днепра, вы не заметили бы никакой существенной разницы ни в законах, ни традициях, ни в характере народном.

Единственное, в чём нашли бы вы разницу, это в церкви.

А даже во внешнем виде русских вы не заметили бы отличий от других жителей Европы

В обыденном сознании древнерусская одежда это длиннополые одеяния, широкие штаны, круглые мохнатые шапки.

Но так стало только во время ордынского ига, когда Русь, искусственно оторванная от европейской цивилизации, примыкает к цивилизации восточной, перенимая у неё, помимо прочего, и стиль в одежде

 

А в те времена, про которые мы пишем, русские люди выглядели в точности как европейцы.

 

Французский путешественник, посетивший в 10 веке Киев, пишет:

 

«Одеваются здесь также как и у нас»

 

Это подтверждается и теми немногими миниатюрами, что дошли до нашего времени с 11 века. Как же выглядит на этих миниатюрах русский князь?

А вот как. На нём короткий, до колен кафтан, узкие штаны, сапоги с острыми, загнутыми вверх носками. На голове высокий колпак или такая же высокая шапка.

Есть элементы византийских одеяний – длинный плащ, застёгнутый на правом плече-корзно. Очевидно он, как и прочие византийские заимствования из одежды, использовался только для торжественных случаев.

 

Бороды имеются, но не у всех. Борода тогда ещё не считалась божественным символом. Поэтому носили её те, кому нравилось. А кому не нравилось – брились.

Например, Владимир Святой. Из византийских описаний следует, что креститель Руси бороду не носил и имел длинные усы, концами ниспадающие к низу.

 

А уж о многочисленных кровно-родственных связях русских с европейцами можно говорить очень много.

Поэтому мы обо всех и не будем. Достаточно сказать о нашем знаменитом и прославленном Владимире Мономахе.

Он у нас был внуком шведской принцессы, сыном византийской принцессы, женат на английской принцессе. Старший сын его Мстислав был женат на шведской принцессе и в Западных источниках зовётся совсем не Мстислав, а Гарольд. И, так как его мать Гита, по тем законам была единственным человеком в мире, имеющим права на английский престол, то, соответственно и русский князь Мстислав – Гарольд, продолжал оставаться единственным человеком обладающим таким правом.

Правда, за дальностью расстояния, воспользоваться этим правом с помощью обычных для Средневековья, колюще-режущих аргументов, не представлялось возможным.

Тётка Мономаха, Анна,  была Французской королевой, другая тётка Елизовета – Датской королевой. Родная сестра Евпраксия – Императрица Германии или, точнее, Священной Римской Империи.

А ведь это мы бросили самый поверхностный взгляд только на одну веточку русского княжеского древа.

Но и с микроскопом разглядывайте, всё равно не увидите, где кончается Европа и начинается Русь.

Разница только в Вере. Но я меньше всего склонен обвинять Православную церковь в разрыве Руси с Европой. Хотя такая точка зрения в последнее время не редкость. Нет, Православие тут ни при чём. Вот же мы видим в 11 веке, иная конфессия ничуть не мешает Руси быть Европой.

Однако, рассказ о том как отдирали кусок Европы под названием Русь от родного тела, как  и с какими  трудами Русь возвращалась обратно – тема не этой книги.

 

Мы же с вами, после такого вступления, давайте констатируем, что  никак не возможно изучать историю Руси в отрыве от европейской истории, и отправимся на Запад.

Для начала в Англию, откуда приплыла на Русь наследница английского престола Гита Уэссекская. Почему вдруг англосаксонка оказалась так далеко от дома?

Она бежала. Бежала от смерти. От безжалостных захватчиков, поработивших Англию и загнавших всех англосаксов в беспросветное рабство.

Имя им – нормандцы. Само по себе это указывает на их этнические корни – они потомки самых свирепых из викингов – норманнов.

В давние времена, они захватили север Франции, поработили, а частично истребили местных жителей и образовали государство Нормандия. Это примерно та область Франции, что и по сей день носит  сие гордое имя.

В нём  чувствуется солёный привкус морских волн, яростный свист ветров и упрямый скрип уключин быстрых, вездесущих драккаров, несущих по всей Европе неумолимую смерть, порабощение, разрушение и…зачатки тех великих прав и свобод, на которых стоит Европейская цивилизация.

«Избавь нас, Господи, от ярости норманнов!» молились по всей Европе. А где бы вы были сейчас, не приди эти суровые захватчики?

Как же причудливы и кровавы нити Клио!

 

В 1066 году герцог Нормандии Вильгельм, подстрекаемый и поддерживаемый в немалой степени Римским Папой Александром, от которого Вильгельм получил освящённые знамёна с крестами и при такой же прямой поддержке Императора Германии, заявляет свои права на английский трон и вторгается в Англию.

Король англосаксов Гарольд – отец нашей Гиты Уэссекской, выступает навстречу неприятелю.

14 октября 1066 года происходит одно из самых значительных сражений в европейской истории – Битва при Гастингсе.

Где англосаксы бьются с нормандцами.

( Сцена из знаменитого Гобелена из Байё, полотна длиной 68 метров, посвящённого нормандскому завоеванию Англии)

Сражение идёт десять часов. Англосаксы отражают одну атаку за другой. Попытка нормандцев расстроить их ряды обстрелом из луков ничего не дала.

Европейский лучник совсем не степняк и даже не русский дружинник всё более и более перенимающий искусство стрельбы у степной конницы.

 А европейский лучник пеш, то есть совсем не манёвренен, а значит, беззащитен перед вражеской контратакой. Он не точно стреляет и у него слабые луки (явление на поля сражений английских убойных длинных луков ещё далеко впереди)

Конные атаки нормандцев на сомкнутые ряды пеших англосаксов тоже не приводят к успеху. Их отражают с большими потерями для захватчиков.

В одной из атак под Вильгельмом убивают коня. По рядам нормандцев проносится слух: «Герцог убит!». Они готовы обратиться в бегство.

Тогда Вильгельм, вскочив на нового коня, снимает шлем и с открытым лицом скачет по рядам своих войск. Порядок восстанавливается и битва продолжается.

Казалось, победа англосаксов близка. Но в горячке битвы, воодушевлённые успехом, они переходят в контратаку. В ходе её они спускаются с холма, на котором занимали столь удобные позиции и смешивают строй.

Нормандцы пользуются моментом и охватывают противника с флангов, зажимая их в стальные тиски.

В яростной сече короля англосаксов Гарольда в буквальном смысле рубят на куски. Копьё в грудь, копьё в живот, мечом сносят бедро и, наконец, голову. Правда, по другой версии его убили случайной стрелой.

Но как бы то ни было, после гибели короля англосаксы обращаются в бегство.

И больше некому в Англии организовать сопротивление нормандцам. Она переходит под власть захватчиков после единственного сражения.

Ох и страшна же была эта власть!

 У  англосаксов было отнято всё их имущество и поделено между нормандцами. Они стали правителями и знатью. А англосаксы поголовно были переписаны и, не взирая на бывшие титулы и статус, сделались рабами нормандцев.

Захватчики даже не говорят на английском языке. И не желают его знать. Зачем им язык рабов! И эта языковая раздвоенность длиться в Англии века. Даже в эпоху Жанны д Арк вся английская верхушка говорит по французски, не владея вовсе языком своих английских подданных.

 И это совсем не похоже на русское дворянство, которое в конце18, начале 19 веков тоже сплошь разговаривали и писали по французски, плохо зная, а порой и вовсе не зная русский язык.

Русские то дворяне болтали на  чужом языке из глупой и странной моды. А средневековая английская элита говорила по французски не потому, что это модно, а потому, что это их родной язык и был.

 

Итак, Англия захвачена. А жена павшего в битве Гарольда  Эдгита бежит с детьми в Данию. Туда же с матерью, разумеется, попадает и Гита.

В Дании на неё обращает внимание русская по происхождению королева Дании Елизовета и связывается со своим братом князем Всеволодом Ярославичем, отцом Владимира Мономаха.

Так был устроен брак русского князя с законной наследницей английской короны Гитой Уэссекской.

 

Такое творилось в те времена в Англии.

 

А, что же во Франции?

А там тоже рать без перерыва. Франция того времени – одна из самых слабых европейских стран. Её величие ещё впереди.

А пока власть французского короля  ничтожна. Она распространяется, и то с грехом пополам, только на королевский домен. А это Париж и немного окрестностей - один из самых маленьких и бедных доменов во Франции.

Со всех сторон он стиснут замками французских баронов, которые воюют непрерывно друг с другом и, заодно, грабят королевский домен.

Король Генрих, муж дочери Ярослава Мудрого Анны, воюет непрерывно против своих баронов, пытаясь усилить центральную власть в королевстве.

И в этой его борьбе союзником его и следующих французских королей, становятся города. Города тоже борются с баронами за свои права и свободы. И видят в сильной королевской власти гарантию муниципальных прав.

А город союзник сильный. Правда, там нет рыцарей – основной ударной силы на европейских полях битвы тех лет. Но там ремёсла и торговля. А значит деньги.

 

Но в ту эпоху, господства натурального хозяйства, деньги ещё мало, что решают. Так, что пока и король, и его невольные союзники – городские свободные бюргеры терпят неудачу за неудачей.

 

Итак, мы посмотрели на Англию и увидели там жестокое  и одновременное порабощение целого народа англоскасов.

Взглянули на Францию и не смогли заметить там даже подобия государственного порядка.

 

Теперь бросим взгляд на Испанию и Португалию. Что там?

А там продолжается отчаянная  и кровавая Реконкиста.

 

Христианские рыцари год за годом, десятилетие за десятилетием, век за веком, неутомимо, упрямо , шаг за шагом вытесняют арабов с Пиренейского полуострова.

Война следует за войной, поход за походом, битва за битвой. Поколение за поколением вырастает, не ведая, что такое мирная жизнь.

В таких условиях куются характеры, отважные, жестокие, фанатичные и нетерпимые. Такими были тогда испанские, португальские и каталонские христиане. Такими они и остались, после того как изгнали  мусульман. Такую страну и построили. Своим фанатизмом и жестокостью Испания будет выделяться даже на Средневековом фоне. А этого добиться было непросто.

 

Но в том периоде, о котором мы пишем, во второй половине 11 века, Реконкиста в Испании остановлена. У христианских рыцарей там появляется новый и очень сильный враг.

По призыву эмиров Севильи, Бадахоса и Кордовы в Испании появляется вождь берберов, прославленный в мусульманском мире правитель и полководец Юсуф ибн Ташиф во главе с войском альморавидов. Это мусульманское религиозное братство, созданное для борьбы с неверными и очищения Ислама от ересей и искажений.

 Основанное в начале 11 века это братство быстро овладело территориями современных Марокко и Алжира, основав там своё государство.

И вот, в конце 11 века войско альморавидов по призыву испанских мусульман появляется в Испании для борьбы с христианскими собаками.

Христианские собаки не замедлили вооружиться, заковаться в броню по самую макушку и выступить на встречу врагу.

Битва состоялась 23 октября 1086 года. Страшный удар бронированной рыцарской конницы опрокинул и растоптал центр мусульманского войска. Лишь эмир Севильи аль-Мутамид устоял со своим отрядом.

В разгар боя полки альморавидов ударили в тыл и фланги рыцарской коннице, увязшей в рукопашной с севильцами.

Тут всё окончательно смешалось и превратилось в кровавую мясорубку, где режутся уже без всякого строя и команд.

К вечеру мусульмане одержали полную победу. Христианское войско было не разгромлено даже, а уничтожено. Только нескольким сотням предельно уставшим, израненным христиан удалось спастись. Это поражение надолго остановило Реконкисту.

А, что же наш Юсуф ибн Ташфин и его борцы за чистоту ислама?

Разбив собак христианских, Юсуф огляделся по сторонам и, с глубоким прискорбием обнаружил, что вокруг полным-полно собак мусульманских.

Которые не так исповедуют Ислам. Надо так, а они не так.

Да ещё и живут на таких благодатных землях.  Ведь ясно же, что Аллах благодатные земли создал только для верных своих сыновей.

А кто у него из сыновей верней альморавидов? Да никто!

Исходя из этих справедливых и благочестивых соображений, Юсуф ибн Ташфин взял да и отобрал у местных мусульман Малагу и Гранаду.

Местные мусульманские эмиры, вместо того, чтобы понять, что на всё воля Аллаха и смириться с отсакраливанием своих земель в пользу истинно верующих, решили, опоясавшись дырявым поясом гордыни и оседлав шелудивого верблюда тщеславия, воспротивиться столь ясно выраженной воле Всевышнего.

А так как своих сил у них не хватало, они обратились за помощью к христианам.

Чем ещё раз подтвердили правильность выводов Юсуфа ибн Ташфина относительно их глубоко порочной натуры.

Пришлось Юсуфу ибн Ташфину облачиться в броню благочестия, сесть на коня отваги, вооружиться мечом справедливости и всех убить.

Так альморавиды заполучили в свои владения ещё и юг Испании. Успех вообще неплохой. Всего за пятьдесят лет вырасти из небольшой секты, до крупнейшего государства в Западном Средиземноморье.

И огромная заслуга в этом Юсуфа ибн Ташфина.

 

Про него дошла до наших дней забавная и пикантная история. Захватив однажды, какой то взбунтовавшийся против его власти город, Юсуф приказал в наказание оскопить там всех мужчин.

Тут же к нему явилась делегация местных женщин:

- Разве достойно тебе, о Меч Пророка воевать со слабыми женщинами? – смиренно вопросили они

- Я не воюю с вами – возразил Юсуф

- А за, что же тогда ты нас наказываешь?

 

Услышав этот вопрос, Юсуф рассмеялся и отменил наказание, помиловав всех.

 

Теперь заглянем в Италию.

Зрелище, скажем прямо, удручающее. Страна раздроблена на бесчисленное множество княжеств и городов-государств. Все они воюют друг против друга беспрерывно. Но если бы только это. Каждое из этих микрогосударств ещё и раздирает внутренняя вражда конкурирующих за власть кланов. Прямое и тайное убийство, яд и кинжал, вот орудия этой борьбы.

Только в Риме стандартная ежедневная норма убитых в межклановой вражде за день сотня-другая человек.

  Сицилия и Юг Италии под властью варягов-норманнов.

Рим, Великий Рим предстаёт нашему взору как деревня переросток на величественных развалинах. Древние дворцы, портики, колоннады и здания полуразрушены, заросли плесенью и плющом. Римский форум, где, когда то решались судьбы Ойкумены, зарос травой и служит пастбищем для коз.

Однако, коли уж мы оказались в Риме не миновать нам поговорить и о Римском Папе. Тем более там сейчас такой Папа, о котором стоит поговорить.

Григорий VII – Папа, вошедший в историю Григорианскими реформами, призванными усилить влияние католической церкви и очистить её изнутри.

Вернее даже не очистить , а превратить Римскую церковь, хоть в какое то подобие христианской церкви. А то она на рубеже 10-11 веков, в то время, о котором мы и беседуем, представляла из себя очень, мягко говоря, странную структуру.

Судите сами.

Священники, все без исключения, ставлены за мзду. Практически не умеют читать, а из тех кто умеет, не все понимают прочитанное.

Друг перед другом они гордятся охотничьими собаками, скаковыми конями, прекрасными любовницами и тонкими винами.

Никакого целибата (обета безбрачия) тогда ещё не было. Но, впрочем он никогда не мешал священникам заводить гаремы.

Монастыри, по большей части, разбойничьи притоны или дома разврата.

Вот посмотрите, идёт римская монашка. Знаете, что на ней надето?

Очень сильно обтягивающее платье с глубоким вырезом на груди. А порой и вообще топлесс. Такая тогда была монашеская одежда.

Апофеоз же всего этого творился в Риме.

Вот знакомьтесь: Папа Иоанн Двенадцатый. Поставлен на папский престол своей знатной любовницей ибо в то время зачастую богатые и развратные женщины распоряжались папской тиарой. Этот период в истории Римской церкви так и называется – порнократия.

 

Что делал этот Папа.

Он превратил папский дворец в истинный вертеп разврата. То есть этот дворец и до Иоанна слабо напоминал жилище праведников, но при Иоанне совсем, что то уехал вдаль. Причём не только от праведности но и от христианства.

Папа сей, завёл там обширный гарем, не брезгуя и кровосмесительством. В епископы он ставил красивых молодых мальчиков, известного предназначения.

Обряды поставления в епископы Папа проводил на конюшне, провозглашая при этом здравницу Дьяволу.

Папа возносил молитвы Юпитеру и Венере. Красивых богомолок насиловал прямо у гробниц апостолов. Ещё он много пил, охотился, дрался, играл в азартные игры, но никогда, то есть вообще никогда, не крестился и не посещал богослужений.

И вот такой Папа сидел на папском престоле аж восемь лет. С 955 по 963 год.

Однажды этот Папа проник в спальню к некой замужней женщине и занимался с ней всякими интересными вещами. Ну, а, что? Папа он, чёрт  возьми, или нет?!

И тут возвращается муж.

 Аналогичные случаи в жизни Папы случались не раз, но всегда кончались для него благополучно. Мужья, разглядев, кого они поймали в постели своей супруги, спешили удалиться, благоговейно думая о той чести, что ниспослал их супружескому ложу Господь. Ведь сам Римский Папа!!!

Но в этот раз Папа, похоже, наткнулся на какого-то отъявленного безбожника. Произошла сильная сцена, по итогам которой, Папа получил чем- то тяжёлым по голове, отчего и умер.

Священники почти не солгали пастве, говоря о причинах смерти Папы. Было сказано, что Папа бился с дьяволом и умер от удара рогом по голове.

Не лишены были чувства юмора эти священники.

Историк католической церкви и один из её ярых апологетов Гораций Манн так пишет об этом Папе:

 

"Не может быть сомнения, что Иоанн XII был совсем не тем, кем Папа Римский, пастор Христиан, должен быть"

 

У нас в этом тоже нет сомнений.

 

Но глубоко ошибётся тот, кто подумает, что Иоанн XII самый запредельный Папа. Да, что вы! Он ещё в те времена мог в приличных числиться.

А вот знакомьтесь – Римский Папа Бенедикт IX, замещавший Апостола Петра на земле с 1032 года по 1048 год. Правда, с перерывами.

Этот Папа получил тиару, будучи десяти лет (!) от роду. Каким образом, спросите вы. Да обычным  для Пап тех лет! Он был племянником, а заодно и любовником своего дяди, тоже Римского Папы Иоанна XIX. Ну вот и остались полезные гм…гм.. связи в римской курии.

 

Этот Папа был всем Папам Папа. Доходов на троне ему не хватало и он, как в том анекдоте «ещё немножечко шил».

А именно, он собрал банду из таких же развращённых юнцов и грабил купеческие караваны у Рима.

Одеяние, в котором этот Папа, любил ходить, не вполне соответствовало церковным канонам. Обычно он носил белую тунику, перетянутую в талии золотым поясом и голубые, в обтяжку штаны.

Денег ему не хватало постоянно, поэтому в 1044 году Папа провернул забавную штуку. Взял да и продал титул Папы Римского с аукциона.

За огромные деньги место Папы купил кардинал Грациано, ставший Папой под именем Григорий VI.

Когда же у прежнего Папы Бенедикта, деньги кончились, он решил снова стать Папой. Обрёл себе сторонников в Риме и захватил трон назад.

Потом его спихнули с трона. Потом он его опять захватил ( Вы, надеюсь, понимаете, что всё это не бескровно было?) его опять спихнули и заточили в монастырь, где он и умер.

 

Однако Римская церковь – очень сильная организация! Была и есть.

Естественно, как реакция на таких вот Пап и вполне соответствующий им клир, в ней, как и во всяком сильном, здоровом организме, возникло мощное противодействие.

Появились многочисленные и очень влиятельные сторонники очищения церкви. В частности монашеский орден клювийцев.

Выходец оттуда – монах Гильдербранд и взошёл на Римский престол под именем Григорий VII.

      ( Папа Григорий  VII) 

Всю свою деятельность этот Папа посвятил двум вещам: очищению церкви и возвышению её над земной властью.

Он твёрдой рукой наводил порядок внутри церкви, безжалостно снимал с должностей, заточал в монастыри, казнил развращённый клир.

Он ввёл целибат. Когда многие священники, особенно в Германии, возмутились против этого, Папа приказал христианам не признавать таких священников за своих пастырей, пока они не разведутся с жёнами.

Паства откликнулась охотно и устроила несколько масштабных погромов тех священников, что не хотели подчиниться целибату.

Папа Григорий сразу же вступил в конфликт с Императором Священной Римской Империи, или ещё его можно назвать Императором Германской Империи или Императором Запада, в противовес Императору Востока- Византийскому Императору.

Папа объявил свою власть выше Императорской и вообще выше всех земных властителей. Это было ново. В те времена Императоры вообще то обладали правом снимать и ставить Пап. А вот Папы Императоров, как раз нет.

Григорий VII. решил, что отныне всё будет наоборот. Он издал энциклику DictatusPapae – власть Папы.

В ней он объявил всему христианскому миру, что отныне Римский Папа – высшая власть на земле для всякого христианина, неважно, мирянина или клирика. Папа может отменять распоряжения любого лица.

Папа никем не может быть судим, но сам может осудить любого.

Каждый властелин при встрече с Папой должен падать ниц и целовать ему ноги.

Папа ставит и низлагает всех христианских правителей, в том числе и Императора.

 

Вот как раз Императору, а был им в те времена Генрих IV, это очень не понравилось. Он взял и объявил Папу низложенным.

А Папа, в ответ, отлучил Императора.

Германская империя тогда ещё не превратилась в территорию из мелких лоскутных княжеств. Её князьям ещё предстояло добиться такого итога своей борьбы за суверенитет от центральной власти.

Но стремление к этому у них уже было сильное. Прослышав о папском отлучении, саксонские князья стали вдруг ярыми папистами и подняли восстание против Императора.

Тому ничего не оставалось делать, как подчиниться Папе. Иначе бы он просто войско не смог собрать.

Однако, разбив саксонцев, Император вернулся к своей старой точке зрения на соотношение светской и церковной власти.

А Папа его опять отлучил. И освободил всех подданных от присяги верности Императору.

А германские князья, разумеется, охотно освободились.

И вот Император едет к Папе, который в то время жил в североитальянском городе Каносса, молить о прощении.

Ежедневно, на глазах у всех, Император Запада, босой, с непокрытой головой, в рубище, стоит на коленях в грязи и снегу у ворот замка, где живёт Папа.

И наконец Папа его простил.

Правда мир между ними был недолгим, но это уже выходит за пределы нашего рассказа.

 

А мы, посмотрев на Италию и, столкнувшись там с Императором Генрих IV, поговорим о нём. Это тем более уместно, что этот Император, как мы уже видели, был мужем русской княжны, сестры Владимира Мономаха Евпраксии Всеволодне.

( Императрица Евпраксия. Предполагают, что портрет прижизненный)

Четырнадцати лет от роду она была высватана за марграфа Нордмарки Германской империи.

Хоть в те времена браки заключались очень рано, в данном случае, исходя из каких то соображений, было решено подождать.

А пока Евпраксию отправили в Германию и поселили в Кведлинбургском монастыре. Там она приняла католичество и, вместе с ним, новое имя Адельгейда.

В монастыре русская княжна прожила четыре года и превратилась в это время в необыкновенную красавицу.

Там то и увидел её Император Генрих. И влюбился.

А Евпраксия, тем временем, выходит замуж за своего наречённого марграфа. Но марграфиней ей было суждено пробыть недолго.

Очевидно Император очень сильно в неё влюбился. Поэтому, не прошло и года, как один за другим умирают марграф и супруга Императора – Берта.

Если это и совпадение, то, очень удачное.

Император тут же просит руку Евпрасиньи и получает согласие. О чём он немедленно извещает, в то время уже Великого князя Всеволода.

Против этого брака выступает Русская церковь, особенно монахи Киево-печерского монастыря.

Но Всеволод благословляет этот брак.

В 1088 году русская княжна становится Императрицей Германии.

Этот брак продлился недолго. Через четыре года вся Европа была потрясена известием, что Императрица бежала от своего супруга.

В письмах, которые она разослала всем епископам Германии, объяснялась причина этого поступка.

Оказывается, Император Генрих IV являлся членом тайной секты, созданной монахами – николиантами.

Мессы, что служились в этой секте, сопровождались обширными возлияниями и развратными оргиями.

Император постоянно  принуждал и супругу принимать участие в этих групповых сношениях.

Наконец такой образ жизни надоел Евпраксии и она сбежала. Супруг поймал её и заточил в замок Верона. – прибежище николиантов.

При помощи Рима, Евпраксии удалось бежать. Она получила от Папы прощение грехов и в 1095 году брак её с Императором был расторгнут.

Евпраксия пожила некоторое время в Риме, а потом, к великой радости своего брата Мономаха, вернулась на Русь.

 

Мономах несколько раз предлагал ей подыскать супруга, но она всякий раз отказывалась, под тем предлогом, что её прежний супруг Император Генрих ещё жив и поэтому, по её убеждениям, она, как христианка не может сочетаться другим браком.

 

Такими убеждениями и благочестивым поведением она заслужила глубокое уважение на Руси.

Когда Император умер, Евпраксия постриглась в монахини того самого киевского монастыря, где настоятельницей была её сестра Янка.

Там бывшая Императрица Запада, мирно скончалась в 1109 году.

 

А вот у Генриха не было не мирной кончины ни посмертного покоя. Свергнутый с престола своими сыновьями, он закончил жизнь всеми брошенный и презираемый.

Умирая, он просил похоронить его в Кафедральном соборе Шпайера, где покоились его предки. Однако там отказались принимать тело бывшего Императора.

Его в августе 1106 года похоронили в соборе Льежа. Но тут же германские священники объявили этому собору анафему и заявили, что собор осквернён и будет считаться осквернённым пока этот прах в нём пребывает.

Генриха откопали и вынесли из собора. А ещё и месяца не прошло с момента погребения.

Гроб с его телом всё таки перенесли в Кафедральный собор и захоронили там. Но тут же и собор был объявлен церковью проклятым местом.

Генриха выкапывают и выносят оттуда и закапывают в капелле при Кафедральном Соборе.

Но и это не стало последним местом упокоения его костям. Через пять лет Римский престол всё таки сменил гнев на милость и бывшего Императора разрешили похоронить рядом с могилами его предков.

Что и было сделано в 1111 году. Так, только через пять лет после смерти, прах Генриха  наконец то обрёл покой.

 

Вот мы бросили с вами беглый взгляд на Европу. Что мы видим? Да тоже самое, что и на Руси. Войны и убийства, борьба за земли и власть без конца.

Ничем на этом фоне Русь не выделяется. Ни светлое она пятно, но и не тёмное. Такое же. Ничуть не тяжелее была наша история, чем история любого из европейских народов. Но и ничуть не легче.

Но именно в конце 11 века в Европе. Среди крови и пожарищ, голода и эпидемий, фанатизма и самого гнусного разврата, среди, как видится нам с расстояния в тысячу лет, полной беспросветности, вдруг начинаются процессы, что, в дальнейшем, выведут Европу в лидеры человечества.

А именно: В Италии, в городе Болонья в 1088 году открывается Университет!!!

Запад рванулся к Знаниям! И ничто не могло остановить его на этом благородном и светлом пути.

Несмотря ни на войны, ни на эпидемии, что порой пол-Европы уничтожали в считанные годы, открываются и открываются в средневековой Европе университет за университетом, колледж за колледжем.

Смотришь на такое и думаешь с досадой: эх, ну почему, почему не на Руси то?!. Ведь в то время ничто не мешало открыть и Русский университет, так почему же?

Это остаётся тайной, но именно в этом и причина экономического и социального отставания России от Запада.

В том , что там первый Университет открылся в 1088 году, а у нас в 1755.

 

Но оставим этот горький разговор. Наша беглая экскурсия по Западной Европе закончена. Скучно, надеюсь, не было.

И пора нам переместиться для дальнейшего осмотра окрестностей к братьям-славянам, в Польшу.

 

 

 

                                                                (продолжение следует)