ИЗЯСЛАВ

 

 

 

   

Первое стремление любого взявшего власть – удержаться на своём посту как можно дольше. Второе по счёту, но не по страстности – захапать как можно больше властных полномочий. Стать самовластцем, самодержцем.

Наша страна в этом плане не отличается ни чем от других. Единственно, к большому сожалению, почему то у многих наших властителей получалось и получается реализовать эти две цели.

Я хочу рассказать вам о первом русском кандидате в самодержцы князе Изяславе Ярославиче.

Он был старшим сыном великого даже не по титулу, а по роли в истории Руси князя, Ярослава Мудрого.

Первым из русских князей Изяслав возжелал самодержавной и единоличной власти над Русью. Давайте же посмотрим, что у него из этого получилось

 

 

 

В феврале 1054 года умирает Ярослав Мудрый. У него было три сына. ( Так и подмывает написать классическое: «Старший умный был детина…» и.т.д) Изяслав, Святослав и Всеволод. Последний являлся отцом знаменитого Владимира Мономаха.

В те времена удельных князей, каких мы можем наблюдать на Руси позднее, ещё не было. Вся Русская земля считалась вотчиной всех рюриковичей. И они по очереди, определяемой «лествичным правом» княжили в разных городах её так и переезжая всю жизнь из города в город.

Попробую рассказать как определялась эта очередь княжения.

Наследование престола в то время шло не в одном роду, а по старшинству. То есть не от отца к сыну, а от брата к брату.

Разберём условный пример.

Например, умирает некий Великий князь. У него, допустим четверо сыновей. На киевский престол садится старший в роду, то есть старший сын. Второй сын, занимает второй по значению стол - Черниговский, третий сын размещается на третьем по значению – новгородском, четвёртый в Смоленске.

Киевский князь умирает, но наследует ему не его старший сын, а его брат. Тот самый, что сидит в Чернигове.

И одновременно с этим в движение приходит вся «лествица» или, если хотите, княжеская карусель. Черниговец переезжает в Киев. Третий сын теперь становится вторым в роду и переходит княжит в Чернигов. И так далее.

А, что же в это время сыновья наших князей, увлечённо катающихся на такой вот властной карусели? А они пока при своих отцах. Ходят под их рукой и живут в качестве их наместников в более мелких городках княжества, где в тот момент княжит их отец.

Ну и тоже ездят на карусели власти, но пока вместе с отцом.

 Вот в нашем примере Новгородский князь перебирается в Чернигов, одновременно с ним и его сыновья, сдав свои посты прибывшим на замену сыновьям бывшего смоленского князя, переезжают за отцом в Черниговской княжество и получают там от него новые волости в управление.

И вот только когда один за другим умрут все наши условные четыре брата, тогда старший сын того самого старшего брата, что в нашем примере был первым киевским князем, наследует своему отцу на Великом столе.

Пока князей на Руси было немного вся эта карусель вообще то исправно работала. Но потом они расплодились и каруселька начала вращаться уже в крови.

Был в этой системе один важный момент. Вот допустим, обратясь опять же к нашему примеру, предположим, что один из четверых князей взял и умер так и не дождавшись когда карусель привезёт его к заветному киевскому столу.

Всё! С этого момента все его дети и внуки и вообще все потомки лишаются прав на великое княжение. На тот стол где не сидел их предок – они уже претендовать не могут.

Более того, их снимают с «карусели» вообще. То есть им теперь не только Великими князьями не бывать, но и не княжить никогда в самых крупных русских городах.

Такие князья назывались изгои.

Нет, совсем на улицу куски собирать их не прогоняли конечно. «Заботливые» родичи выделяли им второразрядные княжества где и предлагалось изгоям сидеть из рода в род.

Кто то смирялся, ну, а кто нет. С одним из таких несмирившихся, князем – оборотнем Всеславе Полоцком мы в дальнейшем встретимся и, заранее предупреждаю, крови при этих встречах будет литься не мало.

 

Ну с порядком наследования вроде разобрались.

Теперь следует пояснить каковы были пределы власти Великого князя всея Руси в то время. Это, чтоб было понятно, на, что попытался поднять руку наш герой-Изяслав.

Великие князья той поры не были ни в коем случае самодержавными владыками. Несмотря на громкий титул их объём власти был гораздно меньше чем у любого самого скромного удельного русского князя 13-14 веков.

Все свои действия Великий князь, да впрочем и другие князья той эпохи, должны были производить после совета и согласований.

С кем должен был держать совет Великий князь всея Руси? Первым делом со своими братьями. Ведь, как уже упоминалось, тогда считалось, что  Русь единая и неделимая и в этом качестве есть вотчина всех рюриковичей.

Значит и Великий князь не самовластец, а только старший в роду и не более. Остальные рюриковичи, его братья и племянники подчиняются ему только тогда когда считают, что он поступает правильно.

А если они так не считают то, как мы увидим в дальнейшем, могут просто прогнать Великого князя с его поста.

Но не только этим ограничивалась власть русских князей. Он также должен был советоваться со своей дружиной. Со старшей её частью, разумеется, с боярами. А то могло получится, как полувеком позже с одним из русских князей.

Не посовешавшись с боярами, он решил повоевать со своим двоюродным братом.

Однако, к назначенному часу, его бояре со своими отрядами к месту сбора не прибыли. На возмущённые вопросы своего князя бояре ответили: «Ты княже с нами совет не держал. Вот и поступай как знаешь. Это твоя рать ( в смысле – война), а не наше.»

Ну и, наконец, князь должен был совет держать с городским вече и с городскими старейшинами. 

Ибо в те времена не только, как позже в Новгороде, а и по всей Руси могли горожане князю сказать: «Тебе княже путь чист» и показать на городские ворота.

Иди, дескать, откуда пришёл, не желаем тебя боле.

 

Вот так обстояли дела в то время когда Изяслав сел на золотой киевский стол. Первое время всё было спокойно на Руси.

Ярослав Мудрый, в своём завещании, просил сыновей жить в любви между собой. И они, действительно, по началу совсем не конфликтовали. Вокруг царили мир и тишина.

Даже извечный враг - Дикое поле не беспокоил в те годы Русь. Некому было.

Дело в том, что то ли за двадцать, то ли за сорок лет до этого (летописи разные даты приводят) Ярослав Мудрый в жестокой трёхдневной битве под Киевом ( в наше время это центр города) наголову разбил объединённые силы печенегов.

Побил так, что обратно в степь почти никому из них бежать не удалось.

И, на время, Дикое поле опустело.

А как оно опустело, то помаленьку, полегоньку, начали его русские люди распахивать и обустраивать. Робко конечно, с самого краешку. Но начали. Уж очень земли там были благодатные – урожай сам двадцать, а то и сам тридцать.

Трудно поверить, но такая благодать творилась на Руси аж 11 лет.

За границей рать без перерыву, а Русь живёт в мире и покое  словно и никакого средневековья вокруг нету.

 

 Так как мы с вами понимаем, что долго такая идиллия продлится никак не может, то давайте, пока тихо кругом, посмотрим на личность нашего главного героя Великого князя всея Руси Изяслава Ярославича.

 

  Личность это была живая и противоречивая.

Современники описывают, что был он высок и толст, красив лицом, правду любил, кривду ненавидел, лести в нём не было. И вообще человек он был прямой, вспыльчивый, но отходчивый и совсем не мстительный. Этому своему последнему качеству он, как мы увидим дальше, дал ярчайшее подтверждение.

Были у него и ещё кой какие качества. Вот даже не знаю, положительные или отрицательные. По мне так, не то, чтоб прям сильно положительные – но симпатичные.

Короче бухать он любил и кобелировал, что твой Казанова. Откуда нам это известно?

Да вот сохранились аж два письменных увещевания от митрополита и от какого то монаха, к великому князю с просьбами прекратить пьянки и б..дство. Тем паче, дескать, и жена у тебя княже - польская красавица, дочь польского короля Елизавета. На, что тебе другие женщины то?

Мимо цели.

Изяслав и чужие юбки мимо не пропускал и свою супругу не забывал: трёх сыновей вместе с ней сотворили. Это не считая дочерей, но их в те времена и не считали.

Супруга его, наверно, не особо от мужа отставала. По летописным данным у неё, как в Европах водится, был и свой двор и своя дружина даже. Так, что никак не затворница в тереме высоком была Великая княгиня Елизавета. Наверняка вносила свою лепту в приобщении Руси к польской придворной культуре.

Вот так и жили все. В согласии и  любви. Особенно, конечно, Изяслав из любви просто не вылезающий.

Пока не наступил 1066 год.

 

В тот год напомнил о себе кровавый оборотень, князь полоцкий Всеслав.

Я его не для красного словца и не в переносном смысле оборотнем то величаю. Во всех летописях указано, что был он самый настоящий оборотень. Умел оборачиваться волком. А рождён он был…покойницей.

Летописи приводят жутковатую легенду о рождении Всеслава.

Мать его была чёрная колдунья. Мужу своему она заповедовала, что если умрёт раньше его, то пусть муж попросит, чтоб его вместе с ней погребли. Живым. И подробно объяснила, зачем.

Ладно. Умирает стало быть она. Как чувствовала ведьма, раньше мужа. Тот  и приказывает, похоронить себя заживо рядом с гробом своей жены. Удивились слуги, но князю перечить не стали. Похоронили.

Могилы княжеские тогда были чем то вроде подземного мавзолея. Сооружали небольшую комнатку из дерева в яме, сруб, проще сказать, ставили туда гроб, и засыпали сверху всё это землей.

Вот в этот сруб супруг колдуньи залез и залёг рядом с гробом. Свечки на гробе расставил, зажёг и ждёт.

 Через какое то время полезли к гробу со всех сторон змеи. Он их принялся давить и резать.

Тогда вырвалась из земли какая то здоровенная отвратительная гадина. Огнедышащая. Князь срубил ей голову. Тут же освежевал. Вынул жир. Жир растопил. Раскрыл гроб и намазал покойницу этим жиром. Она и ожила.. Вот там то в могиле они князя Всеслава и зачали.

Потом на поверхность выбрались и так и жили- живой с покойницей ожившей, пока наконец и супруг не умер. Тут то их обоих захоронили и по осиновому колу в грудь вбили. На всякий случай.

 

Понятно, что всё это вымысел. Но легенды очень уж ярко характеризуют нам народное мнение о князе Всеславе. Да и ловок он был, впрямь как оборотень. А настойчив и нагл в достижении цели – как волк.

За эту удаль любили его на Руси. Простонародье, ясно дело, любило. Князья то ненавидели.

 

Всеслав княжил в Полоцком княжестве. Это там где сейчас Беларусь. И столицей у него был Минск.

Княжество было захудалое. В стороне от основных торговых путей. Всеслав был изгоем. Причём не в первом поколении. Среди его предков числится сам Святополк Окаянный, убивший Бориса и Глеба. 

Однако Всеслав и не думал всю жизнь в Минске просидеть. Собрав дружину из самых отчаянных сорви-голов и висельников всея Руси, он, в 1066 году, внезапным налётом захватывает не, что нибудь, а Новгород.

Усидеть там ему не удалось, но он пограбил и пожёг город вдоль и поперёк.

Возмущению Ярославичей не было предела. В ту же зиму, в страшный мороз, объединённая рать Изяслава, Святослава и Всеволода двинулась в Полоцкое княжество.

Они осадили Минск, но Всеславу удалось ускользнуть. Братья Ярославичи хотели было взять с минчан откуп, но тут возмутились их дружины, нацелившиеся на добычу.

«Мы с ними не целоваться пришли» доносят нам летописи слова дружинников.

И Ярославичи пошли на штурм. Город был взят, разграблен и сожжён до основания. Всех мужчин перерезали, а всех женщин и детей взяли в плен, для продажи в рабство за море.

 

Когда читаешь такое, то хочется верить, что летописец преувеличивает.

Узнав о расправе с его Минском князь – оборотень пришёл во гнев. Он перестал уходить и путать следы, а кинулся на войско Ярославичей с яростью матёрого вожака волчьей стаи.

Жестокая битва произошла недалеко от ещё дымящихся развалин Минска. В лютую метель целый день рубились дружины Ярославичей с войском князя – оборотня.

Под вечер Ярославичи победили, но сам Всеслав вновь ускользнул. Как любовно гласит о нём народное предание, он обернулся волком и умчался, укрывшись ночным туманом.

Умчался он аж в Финляндию. Невесть каким образом, но он умудрился стать там финским вождём и уже на следующий 1067 год подступил к Новгороду во главе большой рати из финских племён.

Новгородцы удивились.

Досель финны сидели тихо, платили Новгороду дань и из своих лесов и болот не выходили. И вдруг такое.

Поудивлявшись, новгородцы быстро вооружились, вышли из города и наваляли финнам как следует. А Всеслава – оборотня пленили и посадили в острог.

А он взял да и сбежал из острога. По народному преданью – обернувшись вороном.

Ну вороном не вороном, а бежал. И снова начал собирать дружину.

В желающих стать под знамя князя, уже при жизни вошедшего в легенды, недостатка не было.

Ярославичи встревожились не на шутку. Надо было срочно, что то делать. Ибо ясно было, что покоя им Всеслав не даст.

Тогда наш Изяслав позвал князя-оборотня к себе на переговоры. И крест целовал, что не тронет его. Соврал конечно. Только Всеслав появился в Киеве, как тут же был схвачен и кинут в поруб, сиречь тюрьму.

Братья настоятельно советовали Изяславу убить оборотня. Но тот уже отошёл от гнева и делать этого не стал. Так он впервые пошёл против совета своих братьев-князей, чем вызвал их недовольство и упрёки в попытке стать самовластцем.

Особенно старался в этих обвинениях средний брат, Святослав Черниговский. И неизвестно чем бы дело кончилось . Только стало вдруг всем на Руси не до Всеслава и вообще ни до чего.

На Русь пришла страшная беда – в Диком поле появились многочисленные половецкие орды.

В 1068 году крупное половецкое войско вторгается на Русь.

Ему на встречу идут все русские силы под знамёнами братьев Ярославичей.

На реке Альта происходит битва. Русское войско наголову разбито половцами и обращено в бегство.

Братья Изяслав и Святослав бегут в Киев. А половцы разливаются вокруг предавая всё огню и мечу.

В Киеве тем временем вспыхивает народное восстание против князя.

Горожане собираются на торг, что размещался тогда прямо у княжьего терема, на Подоле. Они требуют, чтоб Изяслав немедленно выдал им оружие и коней. Тот отказывается, справедливо предполагая, что киевляне могут обратить оружие не против половцев, а против самого князя.

Подол бушует. Раздаются упрёки Изяславу в непомерных налогах, в злоупотребленьях.

Изяслав через окно своего терема пытается поговорить с протестующими. Тщетно. Его не слушают. Мечут камни. Грозят.

Всё чаще и чаще в толпе на Подоле слышатся крики, что надо выпустить из поруба народного любимца, князя Всеслава и вручить ему власть.

Часть киевлян действительно направляется к тюрьме призывно крича: «Идёмте наших освобождать»

Святослав чуть не за грудки хватает Изяслава, требуя, чтоб тот немедленно послал людей убить узника оборотня.

Летопись доносит до нас такой совет Святослава: « Худо, брат. Пошли людей к Всеславу, чтоб подозвали его к окошку и закололи»

Изяслав отказывается.

Святослав в гневе покидает и его терем и Киев. Он бежит на север своего Черниговского княжества, надеясь, собрать там, что осталось от русского войска и как то противостоять свирепствующим на Руси половцам.

А в Киеве продолжается восстание. Тюрьма разбита. Всеслава народ на руках несёт к княжьему терему и ставят посреди княжьего двора. Это означает, что народ избрал его своим князем.

Изяслав бежит из Киева. В Польшу. Там он хочет получить помощь от своей родни по жене.

А, что Киев? Может быть, прогнав Изяслава киевляне во главе с новым князем пошли прогонять половцев с Руси? Ага. Вот так прямо и рванули! 

После победы восстания бардак в Киеве не просто продолжился, а ещё и усилился.

 Вот вроде восстание победило, и князь народный избран, а беспорядки в Киеве всё никак не прекращаются.

Для начала киевляне разграбили княжескую казну и княжий терем. Разграбили и сожгли терема боярские. Пограбили терема изяславовых тиунов и наместников. Многих слуг Изяслава убили.

Хватит? Нет не хватит. Есть ещё евреи.

Начинают убивать и грабить их. Это святое дело активно возглавляют монахи Киево Печерского монастыря. Они же, судя по всему, и подвигли разбушевавшихся киевлян на еврейский погром. Они, дескать, Христа распяли, так и тово…бей жидов ну и так далее

Почему же именно церковь погром организовала и возглавила?

Ну конечно же не потому, что евреи Христа распяли. За это то христианские священники, в сущности говоря, должны быть благодарны евреям. Не распни евреи Христа – где бы эти священники работали то?

А дело тут вот в чём.

Во всей тогдашней Европе ростовщичеством занимались две, так сказать, общности.

Евреи – потому, что всем остальным им было заниматься запрещено.

И христианская церковь – потому, что ряса хочет мясо.

Так вот историк Покровский раскопал интереснейшие сведения о том, как ростовщичество было поставлено в Киеве.

Оказывается помимо еврейской общины крупнейшим ростовщиком был именно Киево Печёрский монастырь.

Святая обитель благостно драла аж по 300-400 процентов роста. Еврейская община от неё не отставала.

Вообщем монахи просто решили избавиться от конкурентов. И избавились.

 

Вот такой страшный год выдался на Руси. Войско разбито. Великий князь бежал в Польшу. Киев бунтует и бунтует. А половцы безнаказанно опустошают Русь.

 

Положение спас Святослав Черниговский. Мы помним, что он бежал из охваченного народным восстанием Киева, к себе в черниговскую землю.

Ему удалось там собрать кое какую рать. Всего  навсего около двух тысяч воинов.

Посмотрел на них князь и говорит:

«Деваться нам не куда. Пойдёмте в битву»

 

 И они пошли!

 На реке Снове русское войско внезапно обрушивается на половцев.

Удар внезапный - удар смертельный!  Половцы разгромлены. Более двадцати тысяч их погибло их на поле боя, потонули в реке во время бегства.

 

Так Русь была спасена в тот кровавый 1068 год. Овеянный славой спасителя Святослав мог бы теперь и на Киев пойти. Сесть там на Золотой великокняжеский трон. Но он предпочёл этого не делать. Старший брат Изяслав был ещё жив.

И Святослав понимал – долго его отсутствие не продлится.

Так оно и вышло. Уже весной 1069 года Изяслав и польский король Болеслав во главе большого войска двинулись на Русь.

 

                                                                  ( Продолжение следует)