История

Мы с вами бросили взгляд на то, что происходило на Востоке. Теперь нам предстоит отправиться на Запад, в Европу.

Это  необходимо сделать, так как Россия часть Западного мира, а не Восточного. Мы Европа. По истории, культуре, менталитету, обычаям, вере и даже одежде – Европа.

Волны истории оторвали Россию от родной европейской гавани, но она возвращалась и ещё вернётся к ней.

Тогда, проехав от Атлантики до Днепра, вы не заметили бы никакой существенной разницы ни в законах, ни традициях, ни в характере народном.

Единственное, в чём нашли бы вы разницу, это в церкви.

А даже во внешнем виде русских вы не заметили бы отличий от других жителей Европы

В обыденном сознании древнерусская одежда это длиннополые одеяния, широкие штаны, круглые мохнатые шапки.

Но так стало только во время ордынского ига, когда Русь, искусственно оторванная от европейской цивилизации, примыкает к цивилизации восточной, перенимая у неё, помимо прочего, и стиль в одежде

А в те времена, про которые мы пишем, русские люди выглядели в точности как европейцы.

Французский путешественник, посетивший в 10 веке Киев, пишет:

«Одеваются здесь также как и у нас»

Это подтверждается и теми немногими миниатюрами, что дошли до нашего времени с 11 века. Как же выглядит на этих миниатюрах русский князь?

А вот как. На нём короткий, до колен кафтан, узкие штаны, сапоги с острыми, загнутыми вверх носками. На голове высокий колпак или такая же высокая шапка.

Есть элементы византийских одеяний – длинный плащ, застёгнутый на правом плече-корзно. Очевидно он, как и прочие византийские заимствования из одежды, использовался только для торжественных случаев.

Бороды имеются, но не у всех. Борода тогда ещё не считалась божественным символом. Поэтому носили её те, кому нравилось. А кому не нравилось – брились.

Например, Владимир Святой. Из византийских описаний следует, что креститель Руси бороду не носил и имел длинные усы, концами ниспадающие к низу.

А уж о многочисленных кровно-родственных связях русских с европейцами можно говорить очень много.

Поэтому мы обо всех и не будем. Достаточно сказать о нашем знаменитом и прославленном Владимире Мономахе.

Он у нас был внуком шведской принцессы, сыном византийской принцессы, женат на английской принцессе. Старший сын его Мстислав был женат на шведской принцессе и в Западных источниках зовётся совсем не Мстислав, а Гарольд. И, так как его мать Гита, по тем законам была единственным человеком в мире, имеющим права на английский престол, то, соответственно и русский князь Мстислав – Гарольд, продолжал оставаться единственным человеком обладающим таким правом.

Правда, за дальностью расстояния, воспользоваться этим правом с помощью обычных для Средневековья, колюще-режущих аргументов, не представлялось возможным.

Тётка Мономаха, Анна,  была Французской королевой, другая тётка Елизовета – Датской королевой. Родная сестра Евпраксия – Императрица Германии или, точнее, Священной Римской Империи.

А ведь это мы бросили самый поверхностный взгляд только на одну веточку русского княжеского древа.

Но и с микроскопом разглядывайте, всё равно не увидите, где кончается Европа и начинается Русь.

Разница только в Вере. Но я меньше всего склонен обвинять Православную церковь в разрыве Руси с Европой. Хотя такая точка зрения в последнее время не редкость. Нет, Православие тут ни при чём. Вот же мы видим в 11 веке, иная конфессия ничуть не мешает Руси быть Европой.

Однако, рассказ о том как отдирали кусок Европы под названием Русь от родного тела, как  и с какими  трудами Русь возвращалась обратно – тема не этой книги.

Мы же с вами, после такого вступления, давайте констатируем, что  никак не возможно изучать историю Руси в отрыве от европейской истории, и отправимся на Запад.

Для начала в Англию, откуда приплыла на Русь наследница английского престола Гита Уэссекская. Почему вдруг англосаксонка оказалась так далеко от дома?

Она бежала. Бежала от смерти. От безжалостных захватчиков, поработивших Англию и загнавших всех англосаксов в беспросветное рабство.

Имя им – нормандцы. Само по себе это указывает на их этнические корни – они потомки самых свирепых из викингов – норманнов.

В давние времена, они захватили север Франции, поработили, а частично истребили местных жителей и образовали государство Нормандия. Это примерно та область Франции, что и по сей день носит  сие гордое имя.

В нём  чувствуется солёный привкус морских волн, яростный свист ветров и упрямый скрип уключин быстрых, вездесущих драккаров, несущих по всей Европе неумолимую смерть, порабощение, разрушение и…зачатки тех великих прав и свобод, на которых стоит Европейская цивилизация.

«Избавь нас, Господи, от ярости норманнов!» молились по всей Европе. А где бы вы были сейчас, не приди эти суровые захватчики?

Как же причудливы и кровавы нити Клио!

В 1066 году герцог Нормандии Вильгельм, подстрекаемый и поддерживаемый в немалой степени Римским Папой Александром, от которого Вильгельм получил освящённые знамёна с крестами и при такой же прямой поддержке Императора Германии, заявляет свои права на английский трон и вторгается в Англию.

Король англосаксов Гарольд – отец нашей Гиты Уэссекской, выступает навстречу неприятелю.

14 октября 1066 года происходит одно из самых значительных сражений в европейской истории – Битва при Гастингсе.

Где англосаксы бьются с нормандцами.

( Сцена из знаменитого Гобелена из Байё, полотна длиной 68 метров, посвящённого нормандскому завоеванию Англии)

Сражение идёт десять часов. Англосаксы отражают одну атаку за другой. Попытка нормандцев расстроить их ряды обстрелом из луков ничего не дала.

Европейский лучник совсем не степняк и даже не русский дружинник всё более и более перенимающий искусство стрельбы у степной конницы.

 А европейский лучник пеш, то есть совсем не манёвренен, а значит, беззащитен перед вражеской контратакой. Он не точно стреляет и у него слабые луки (явление на поля сражений английских убойных длинных луков ещё далеко впереди)

Конные атаки нормандцев на сомкнутые ряды пеших англосаксов тоже не приводят к успеху. Их отражают с большими потерями для захватчиков.

В одной из атак под Вильгельмом убивают коня. По рядам нормандцев проносится слух: «Герцог убит!». Они готовы обратиться в бегство.

Тогда Вильгельм, вскочив на нового коня, снимает шлем и с открытым лицом скачет по рядам своих войск. Порядок восстанавливается и битва продолжается.

Казалось, победа англосаксов близка. Но в горячке битвы, воодушевлённые успехом, они переходят в контратаку. В ходе её они спускаются с холма, на котором занимали столь удобные позиции и смешивают строй.

Нормандцы пользуются моментом и охватывают противника с флангов, зажимая их в стальные тиски.

В яростной сече короля англосаксов Гарольда в буквальном смысле рубят на куски. Копьё в грудь, копьё в живот, мечом сносят бедро и, наконец, голову. Правда, по другой версии его убили случайной стрелой.

Но как бы то ни было, после гибели короля англосаксы обращаются в бегство.

И больше некому в Англии организовать сопротивление нормандцам. Она переходит под власть захватчиков после единственного сражения.

Ох и страшна же была эта власть!

 У  англосаксов было отнято всё их имущество и поделено между нормандцами. Они стали правителями и знатью. А англосаксы поголовно были переписаны и, не взирая на бывшие титулы и статус, сделались рабами нормандцев.

Захватчики даже не говорят на английском языке. И не желают его знать. Зачем им язык рабов! И эта языковая раздвоенность длиться в Англии века. Даже в эпоху Жанны д Арк вся английская верхушка говорит по французски, не владея вовсе языком своих английских подданных.

 И это совсем не похоже на русское дворянство, которое в конце18, начале 19 веков тоже сплошь разговаривали и писали по французски, плохо зная, а порой и вовсе не зная русский язык.

Русские то дворяне болтали на  чужом языке из глупой и странной моды. А средневековая английская элита говорила по французски не потому, что это модно, а потому, что это их родной язык и был.

Итак, Англия захвачена. А жена павшего в битве Гарольда  Эдгита бежит с детьми в Данию. Туда же с матерью, разумеется, попадает и Гита.

В Дании на неё обращает внимание русская по происхождению королева Дании Елизовета и связывается со своим братом князем Всеволодом Ярославичем, отцом Владимира Мономаха.

Так был устроен брак русского князя с законной наследницей английской короны Гитой Уэссекской.

Такое творилось в те времена в Англии.

А, что же во Франции?

А там тоже рать без перерыва. Франция того времени – одна из самых слабых европейских стран. Её величие ещё впереди.

А пока власть французского короля  ничтожна. Она распространяется, и то с грехом пополам, только на королевский домен. А это Париж и немного окрестностей - один из самых маленьких и бедных доменов во Франции.

Со всех сторон он стиснут замками французских баронов, которые воюют непрерывно друг с другом и, заодно, грабят королевский домен.

Король Генрих, муж дочери Ярослава Мудрого Анны, воюет непрерывно против своих баронов, пытаясь усилить центральную власть в королевстве.

И в этой его борьбе союзником его и следующих французских королей, становятся города. Города тоже борются с баронами за свои права и свободы. И видят в сильной королевской власти гарантию муниципальных прав.

А город союзник сильный. Правда, там нет рыцарей – основной ударной силы на европейских полях битвы тех лет. Но там ремёсла и торговля. А значит деньги.

Но в ту эпоху, господства натурального хозяйства, деньги ещё мало, что решают. Так, что пока и король, и его невольные союзники – городские свободные бюргеры терпят неудачу за неудачей.

Итак, мы посмотрели на Англию и увидели там жестокое  и одновременное порабощение целого народа англоскасов.

Взглянули на Францию и не смогли заметить там даже подобия государственного порядка.

Теперь бросим взгляд на Испанию и Португалию. Что там?

А там продолжается отчаянная  и кровавая Реконкиста.

Христианские рыцари год за годом, десятилетие за десятилетием, век за веком, неутомимо, упрямо , шаг за шагом вытесняют арабов с Пиренейского полуострова.

Война следует за войной, поход за походом, битва за битвой. Поколение за поколением вырастает, не ведая, что такое мирная жизнь.

В таких условиях куются характеры, отважные, жестокие, фанатичные и нетерпимые. Такими были тогда испанские, португальские и каталонские христиане. Такими они и остались, после того как изгнали  мусульман. Такую страну и построили. Своим фанатизмом и жестокостью Испания будет выделяться даже на Средневековом фоне. А этого добиться было непросто.

Но в том периоде, о котором мы пишем, во второй половине 11 века, Реконкиста в Испании остановлена. У христианских рыцарей там появляется новый и очень сильный враг.

По призыву эмиров Севильи, Бадахоса и Кордовы в Испании появляется вождь берберов, прославленный в мусульманском мире правитель и полководец Юсуф ибн Ташиф во главе с войском альморавидов. Это мусульманское религиозное братство, созданное для борьбы с неверными и очищения Ислама от ересей и искажений.

 Основанное в начале 11 века это братство быстро овладело территориями современных Марокко и Алжира, основав там своё государство.

И вот, в конце 11 века войско альморавидов по призыву испанских мусульман появляется в Испании для борьбы с христианскими собаками.

Христианские собаки не замедлили вооружиться, заковаться в броню по самую макушку и выступить на встречу врагу.

Битва состоялась 23 октября 1086 года. Страшный удар бронированной рыцарской конницы опрокинул и растоптал центр мусульманского войска. Лишь эмир Севильи аль-Мутамид устоял со своим отрядом.

В разгар боя полки альморавидов ударили в тыл и фланги рыцарской коннице, увязшей в рукопашной с севильцами.

Тут всё окончательно смешалось и превратилось в кровавую мясорубку, где режутся уже без всякого строя и команд.

К вечеру мусульмане одержали полную победу. Христианское войско было не разгромлено даже, а уничтожено. Только нескольким сотням предельно уставшим, израненным христиан удалось спастись. Это поражение надолго остановило Реконкисту.

А, что же наш Юсуф ибн Ташфин и его борцы за чистоту ислама?

Разбив собак христианских, Юсуф огляделся по сторонам и, с глубоким прискорбием обнаружил, что вокруг полным-полно собак мусульманских.

Которые не так исповедуют Ислам. Надо так, а они не так.

Да ещё и живут на таких благодатных землях.  Ведь ясно же, что Аллах благодатные земли создал только для верных своих сыновей.

А кто у него из сыновей верней альморавидов? Да никто!

Исходя из этих справедливых и благочестивых соображений, Юсуф ибн Ташфин взял да и отобрал у местных мусульман Малагу и Гранаду.

Местные мусульманские эмиры, вместо того, чтобы понять, что на всё воля Аллаха и смириться с отсакраливанием своих земель в пользу истинно верующих, решили, опоясавшись дырявым поясом гордыни и оседлав шелудивого верблюда тщеславия, воспротивиться столь ясно выраженной воле Всевышнего.

А так как своих сил у них не хватало, они обратились за помощью к христианам.

Чем ещё раз подтвердили правильность выводов Юсуфа ибн Ташфина относительно их глубоко порочной натуры.

Пришлось Юсуфу ибн Ташфину облачиться в броню благочестия, сесть на коня отваги, вооружиться мечом справедливости и всех убить.

Так альморавиды заполучили в свои владения ещё и юг Испании. Успех вообще неплохой. Всего за пятьдесят лет вырасти из небольшой секты, до крупнейшего государства в Западном Средиземноморье.

И огромная заслуга в этом Юсуфа ибн Ташфина.

Про него дошла до наших дней забавная и пикантная история. Захватив однажды, какой то взбунтовавшийся против его власти город, Юсуф приказал в наказание оскопить там всех мужчин.

Тут же к нему явилась делегация местных женщин:

- Разве достойно тебе, о Меч Пророка воевать со слабыми женщинами? – смиренно вопросили они

- Я не воюю с вами – возразил Юсуф

- А за, что же тогда ты нас наказываешь?

Услышав этот вопрос, Юсуф рассмеялся и отменил наказание, помиловав всех.

Теперь заглянем в Италию.

Зрелище, скажем прямо, удручающее. Страна раздроблена на бесчисленное множество княжеств и городов-государств. Все они воюют друг против друга беспрерывно. Но если бы только это. Каждое из этих микрогосударств ещё и раздирает внутренняя вражда конкурирующих за власть кланов. Прямое и тайное убийство, яд и кинжал, вот орудия этой борьбы.

Только в Риме стандартная ежедневная норма убитых в межклановой вражде за день сотня-другая человек.

  Сицилия и Юг Италии под властью варягов-норманнов.

Рим, Великий Рим предстаёт нашему взору как деревня переросток на величественных развалинах. Древние дворцы, портики, колоннады и здания полуразрушены, заросли плесенью и плющом. Римский форум, где, когда то решались судьбы Ойкумены, зарос травой и служит пастбищем для коз.

Однако, коли уж мы оказались в Риме не миновать нам поговорить и о Римском Папе. Тем более там сейчас такой Папа, о котором стоит поговорить.

Григорий VII – Папа, вошедший в историю Григорианскими реформами, призванными усилить влияние католической церкви и очистить её изнутри.

Вернее даже не очистить , а превратить Римскую церковь, хоть в какое то подобие христианской церкви. А то она на рубеже 10-11 веков, в то время, о котором мы и беседуем, представляла из себя очень, мягко говоря, странную структуру.

Судите сами.

Священники, все без исключения, ставлены за мзду. Практически не умеют читать, а из тех кто умеет, не все понимают прочитанное.

Друг перед другом они гордятся охотничьими собаками, скаковыми конями, прекрасными любовницами и тонкими винами.

Никакого целибата (обета безбрачия) тогда ещё не было. Но, впрочем он никогда не мешал священникам заводить гаремы.

Монастыри, по большей части, разбойничьи притоны или дома разврата.

Вот посмотрите, идёт римская монашка. Знаете, что на ней надето?

Очень сильно обтягивающее платье с глубоким вырезом на груди. А порой и вообще топлесс. Такая тогда была монашеская одежда.

Апофеоз же всего этого творился в Риме.

Вот знакомьтесь: Папа Иоанн Двенадцатый. Поставлен на папский престол своей знатной любовницей ибо в то время зачастую богатые и развратные женщины распоряжались папской тиарой. Этот период в истории Римской церкви так и называется – порнократия.

Что делал этот Папа.

Он превратил папский дворец в истинный вертеп разврата. То есть этот дворец и до Иоанна слабо напоминал жилище праведников, но при Иоанне совсем, что то уехал вдаль. Причём не только от праведности но и от христианства.

Папа сей, завёл там обширный гарем, не брезгуя и кровосмесительством. В епископы он ставил красивых молодых мальчиков, известного предназначения.

Обряды поставления в епископы Папа проводил на конюшне, провозглашая при этом здравницу Дьяволу.

Папа возносил молитвы Юпитеру и Венере. Красивых богомолок насиловал прямо у гробниц апостолов. Ещё он много пил, охотился, дрался, играл в азартные игры, но никогда, то есть вообще никогда, не крестился и не посещал богослужений.

И вот такой Папа сидел на папском престоле аж восемь лет. С 955 по 963 год.

Однажды этот Папа проник в спальню к некой замужней женщине и занимался с ней всякими интересными вещами. Ну, а, что? Папа он, чёрт  возьми, или нет?!

И тут возвращается муж.

 Аналогичные случаи в жизни Папы случались не раз, но всегда кончались для него благополучно. Мужья, разглядев, кого они поймали в постели своей супруги, спешили удалиться, благоговейно думая о той чести, что ниспослал их супружескому ложу Господь. Ведь сам Римский Папа!!!

Но в этот раз Папа, похоже, наткнулся на какого-то отъявленного безбожника. Произошла сильная сцена, по итогам которой, Папа получил чем- то тяжёлым по голове, отчего и умер.

Священники почти не солгали пастве, говоря о причинах смерти Папы. Было сказано, что Папа бился с дьяволом и умер от удара рогом по голове.

Не лишены были чувства юмора эти священники.

Историк католической церкви и один из её ярых апологетов Гораций Манн так пишет об этом Папе:

"Не может быть сомнения, что Иоанн XII был совсем не тем, кем Папа Римский, пастор Христиан, должен быть"

У нас в этом тоже нет сомнений.

Но глубоко ошибётся тот, кто подумает, что Иоанн XII самый запредельный Папа. Да, что вы! Он ещё в те времена мог в приличных числиться.

А вот знакомьтесь – Римский Папа Бенедикт IX, замещавший Апостола Петра на земле с 1032 года по 1048 год. Правда, с перерывами.

Этот Папа получил тиару, будучи десяти лет (!) от роду. Каким образом, спросите вы. Да обычным  для Пап тех лет! Он был племянником, а заодно и любовником своего дяди, тоже Римского Папы Иоанна XIX. Ну вот и остались полезные гм…гм.. связи в римской курии.

Этот Папа был всем Папам Папа. Доходов на троне ему не хватало и он, как в том анекдоте «ещё немножечко шил».

А именно, он собрал банду из таких же развращённых юнцов и грабил купеческие караваны у Рима.

Одеяние, в котором этот Папа, любил ходить, не вполне соответствовало церковным канонам. Обычно он носил белую тунику, перетянутую в талии золотым поясом и голубые, в обтяжку штаны.

Денег ему не хватало постоянно, поэтому в 1044 году Папа провернул забавную штуку. Взял да и продал титул Папы Римского с аукциона.

За огромные деньги место Папы купил кардинал Грациано, ставший Папой под именем Григорий VI.

Когда же у прежнего Папы Бенедикта, деньги кончились, он решил снова стать Папой. Обрёл себе сторонников в Риме и захватил трон назад.

Потом его спихнули с трона. Потом он его опять захватил ( Вы, надеюсь, понимаете, что всё это не бескровно было?) его опять спихнули и заточили в монастырь, где он и умер.

Однако Римская церковь – очень сильная организация! Была и есть.

Естественно, как реакция на таких вот Пап и вполне соответствующий им клир, в ней, как и во всяком сильном, здоровом организме, возникло мощное противодействие.

Появились многочисленные и очень влиятельные сторонники очищения церкви. В частности монашеский орден клювийцев.

Выходец оттуда – монах Гильдербранд и взошёл на Римский престол под именем Григорий VII.

      ( Папа Григорий  VII) 

Всю свою деятельность этот Папа посвятил двум вещам: очищению церкви и возвышению её над земной властью.

Он твёрдой рукой наводил порядок внутри церкви, безжалостно снимал с должностей, заточал в монастыри, казнил развращённый клир.

Он ввёл целибат. Когда многие священники, особенно в Германии, возмутились против этого, Папа приказал христианам не признавать таких священников за своих пастырей, пока они не разведутся с жёнами.

Паства откликнулась охотно и устроила несколько масштабных погромов тех священников, что не хотели подчиниться целибату.

Папа Григорий сразу же вступил в конфликт с Императором Священной Римской Империи, или ещё его можно назвать Императором Германской Империи или Императором Запада, в противовес Императору Востока- Византийскому Императору.

Папа объявил свою власть выше Императорской и вообще выше всех земных властителей. Это было ново. В те времена Императоры вообще то обладали правом снимать и ставить Пап. А вот Папы Императоров, как раз нет.

Григорий VII. решил, что отныне всё будет наоборот. Он издал энциклику DictatusPapae – власть Папы.

В ней он объявил всему христианскому миру, что отныне Римский Папа – высшая власть на земле для всякого христианина, неважно, мирянина или клирика. Папа может отменять распоряжения любого лица.

Папа никем не может быть судим, но сам может осудить любого.

Каждый властелин при встрече с Папой должен падать ниц и целовать ему ноги.

Папа ставит и низлагает всех христианских правителей, в том числе и Императора.

Вот как раз Императору, а был им в те времена Генрих IV, это очень не понравилось. Он взял и объявил Папу низложенным.

А Папа, в ответ, отлучил Императора.

Германская империя тогда ещё не превратилась в территорию из мелких лоскутных княжеств. Её князьям ещё предстояло добиться такого итога своей борьбы за суверенитет от центральной власти.

Но стремление к этому у них уже было сильное. Прослышав о папском отлучении, саксонские князья стали вдруг ярыми папистами и подняли восстание против Императора.

Тому ничего не оставалось делать, как подчиниться Папе. Иначе бы он просто войско не смог собрать.

Однако, разбив саксонцев, Император вернулся к своей старой точке зрения на соотношение светской и церковной власти.

А Папа его опять отлучил. И освободил всех подданных от присяги верности Императору.

А германские князья, разумеется, охотно освободились.

И вот Император едет к Папе, который в то время жил в североитальянском городе Каносса, молить о прощении.

Ежедневно, на глазах у всех, Император Запада, босой, с непокрытой головой, в рубище, стоит на коленях в грязи и снегу у ворот замка, где живёт Папа.

И наконец Папа его простил.

Правда мир между ними был недолгим, но это уже выходит за пределы нашего рассказа.

А мы, посмотрев на Италию и, столкнувшись там с Императором Генрих IV, поговорим о нём. Это тем более уместно, что этот Император, как мы уже видели, был мужем русской княжны, сестры Владимира Мономаха Евпраксии Всеволодне.

( Императрица Евпраксия. Предполагают, что портрет прижизненный)

Четырнадцати лет от роду она была высватана за марграфа Нордмарки Германской империи.

Хоть в те времена браки заключались очень рано, в данном случае, исходя из каких то соображений, было решено подождать.

А пока Евпраксию отправили в Германию и поселили в Кведлинбургском монастыре. Там она приняла католичество и, вместе с ним, новое имя Адельгейда.

В монастыре русская княжна прожила четыре года и превратилась в это время в необыкновенную красавицу.

Там то и увидел её Император Генрих. И влюбился.

А Евпраксия, тем временем, выходит замуж за своего наречённого марграфа. Но марграфиней ей было суждено пробыть недолго.

Очевидно Император очень сильно в неё влюбился. Поэтому, не прошло и года, как один за другим умирают марграф и супруга Императора – Берта.

Если это и совпадение, то, очень удачное.

Император тут же просит руку Евпрасиньи и получает согласие. О чём он немедленно извещает, в то время уже Великого князя Всеволода.

Против этого брака выступает Русская церковь, особенно монахи Киево-печерского монастыря.

Но Всеволод благословляет этот брак.

В 1088 году русская княжна становится Императрицей Германии.

Этот брак продлился недолго. Через четыре года вся Европа была потрясена известием, что Императрица бежала от своего супруга.

В письмах, которые она разослала всем епископам Германии, объяснялась причина этого поступка.

Оказывается, Император Генрих IV являлся членом тайной секты, созданной монахами – николиантами.

Мессы, что служились в этой секте, сопровождались обширными возлияниями и развратными оргиями.

Император постоянно  принуждал и супругу принимать участие в этих групповых сношениях.

Наконец такой образ жизни надоел Евпраксии и она сбежала. Супруг поймал её и заточил в замок Верона. – прибежище николиантов.

При помощи Рима, Евпраксии удалось бежать. Она получила от Папы прощение грехов и в 1095 году брак её с Императором был расторгнут.

Евпраксия пожила некоторое время в Риме, а потом, к великой радости своего брата Мономаха, вернулась на Русь.

Мономах несколько раз предлагал ей подыскать супруга, но она всякий раз отказывалась, под тем предлогом, что её прежний супруг Император Генрих ещё жив и поэтому, по её убеждениям, она, как христианка не может сочетаться другим браком.

Такими убеждениями и благочестивым поведением она заслужила глубокое уважение на Руси.

Когда Император умер, Евпраксия постриглась в монахини того самого киевского монастыря, где настоятельницей была её сестра Янка.

Там бывшая Императрица Запада, мирно скончалась в 1109 году.

А вот у Генриха не было не мирной кончины ни посмертного покоя. Свергнутый с престола своими сыновьями, он закончил жизнь всеми брошенный и презираемый.

Умирая, он просил похоронить его в Кафедральном соборе Шпайера, где покоились его предки. Однако там отказались принимать тело бывшего Императора.

Его в августе 1106 года похоронили в соборе Льежа. Но тут же германские священники объявили этому собору анафему и заявили, что собор осквернён и будет считаться осквернённым пока этот прах в нём пребывает.

Генриха откопали и вынесли из собора. А ещё и месяца не прошло с момента погребения.

Гроб с его телом всё таки перенесли в Кафедральный собор и захоронили там. Но тут же и собор был объявлен церковью проклятым местом.

Генриха выкапывают и выносят оттуда и закапывают в капелле при Кафедральном Соборе.

Но и это не стало последним местом упокоения его костям. Через пять лет Римский престол всё таки сменил гнев на милость и бывшего Императора разрешили похоронить рядом с могилами его предков.

Что и было сделано в 1111 году. Так, только через пять лет после смерти, прах Генриха  наконец то обрёл покой.

Вот мы бросили с вами беглый взгляд на Европу. Что мы видим? Да тоже самое, что и на Руси. Войны и убийства, борьба за земли и власть без конца.

Ничем на этом фоне Русь не выделяется. Ни светлое она пятно, но и не тёмное. Такое же. Ничуть не тяжелее была наша история, чем история любого из европейских народов. Но и ничуть не легче.

Но именно в конце 11 века в Европе. Среди крови и пожарищ, голода и эпидемий, фанатизма и самого гнусного разврата, среди, как видится нам с расстояния в тысячу лет, полной беспросветности, вдруг начинаются процессы, что, в дальнейшем, выведут Европу в лидеры человечества.

А именно: В Италии, в городе Болонья в 1088 году открывается Университет!!!

Запад рванулся к Знаниям! И ничто не могло остановить его на этом благородном и светлом пути.

Несмотря ни на войны, ни на эпидемии, что порой пол-Европы уничтожали в считанные годы, открываются и открываются в средневековой Европе университет за университетом, колледж за колледжем.

Смотришь на такое и думаешь с досадой: эх, ну почему, почему не на Руси то?!. Ведь в то время ничто не мешало открыть и Русский университет, так почему же?

Это остаётся тайной, но именно в этом и причина экономического и социального отставания России от Запада.

В том , что там первый Университет открылся в 1088 году, а у нас в 1755.

Но оставим этот горький разговор. Наша беглая экскурсия по Западной Европе закончена. Скучно, надеюсь, не было.

И пора нам переместиться для дальнейшего осмотра окрестностей к братьям-славянам, в Польшу.

                                                                (продолжение следует)

Несколько лет назад , сайт "Дилетантъ" был начат словами - "Надо с чего-то начинать" и была опубликована статья ..

О замечательной группе  "Труд" , одним из организаторов  которой был Юрий Леонидович Балакирев (Крол).
Сегодня на сайт были добавлены несколько разделов - "Факты" и "Видео факты" . И вот , чтобы с чего-то начать , я решил разместить видео в высочайшем разрешении 8k на сервере моего хостинга QweBix . Делаю это, прежде всего с целью испытать мощность сервера ну и чтобы не быть увязанным с yuotube , на котором как известно, видео может быть закрыто по различным причинам.

Буду рад , если пользователи нашего сайта и его гости , напишут отзывы о том как идет видео . Нет ли рывков и  перерывов вещания .

С ув. Игорь

К границами Руси  половцы подошли  в 1055 году. Тогда русские впервые увидели выходцев из Змеиного каганата, тогда, очевидно и узнали, как их зовут, да и переиначили по своему – половцы, дескать.

Судя по всему это был мелкий передовой отряд, так как возглавлял его не знатный бэк или хан (тогда бы летописец сделал соответствующую приставку к имени. Блушкан например), а какой то сотник или тысячник.

Половцам действительно трудно было поверить, что столь благодатные степи они получат без боя. И они осторожничали в продвижении, шли медленно, выкинув вперёд чуткую паутину дозорных отрядов.

В 1061 году – первый, ещё слабый, набег на Русь. Разумеется, на Переяславское княжество, которое в те времена всегда принимало на себя первые удары из степи.

Опять слово Летописи:

«Пришёл Искалкан с половци впервые на Руськую землю войной»

В другой редакции  сообщение выглядит несколько иначе:

«…придоша половци первое на Руськую Землю воевати. Се бысть первое зло на Руськой Земле от поганых безбожных враг, бысть же князь их Сокал…»

Здесь всё тоже, только имя хана немного другое.

Переяславцы легко отразили набег. Наверняка это просто была разведка боем.

 А половецкие орды всё текли и текли в Дикое поле, густо заполняя его. Вот они уже по обоим берегам Волги. Вот они появились на Дону.

Вот уже заполонили и причерноморские степи. Куда же ещё?!

Но всё скрипят и скрипят половецкие телеги. Всё идут и идут из Великой Степи новые и новые бесчисленные половецкие  орды. И плывут над ними знамёна со змеями.

На Волге, на Донце, на Дону уже нет места. А они всё идут и идут. Вот они уже перевалили Днепр Вот они уже на Дунае. И только тогда когда передовые половецкие сотни подошли к византийским пограничным крепостям,  прекратила, наконец, Великая Степь изрыгать из себя потоки людей-змей.

А потом , окружив Русь с Востока, Юго-востока, Юга и Юго-Запада, охватив её своим мерзким кольцом, змея кинулась в атаку.

Это был 1068 год. Про него мы уже рассказывали. И вот с этого года, вплоть до 1103, когда впервые Владимир Мономах повёл объединённые русские рати в степь, чтобы там, в гнезде давить змей и змеёнышей, не было покоя на Руси.

И жалкими же показались, печенежские набеги, в сравнении со страшными ударами половецких орд.

О каких то нашествиях, разумеется, только крупнейших, мы уже писали. О прочих напишем потом. Сейчас наш рассказ о самих половцах, а не об их походах на Русь.

Как было устроено их общество?

Типично для степняков. Это и понятно, сходные условия жизни порождают и сходные общественные структуры.

Глава кочевого рода – «бэк». Несколько объединённых родов составляли племя возглавлял которое «оба» или «опа». Объединённые племена составляли орду во главе которой стоял хан, избираемый из самого сильного рода в данном объединении.

А вот когда несколько орд, добром или силой объединялись, тогда во главе такого государства вставал каган. То есть «хан над ханами»

На великое счастье окружающих народов, своего кагана у половцев не появилось. Не нашлось среди них своего Чингисхана, чтобы собрать всех в один железный пучок.

Иначе бы….. Но гадать не станем. Хватит и того, что было.

Три Орды окружили Русь.

Первая размещалась по черноморской дуге или, как тогда говорили «луке» между Дунаем и Днепром. Отсюда и название этой местности – Лука у моря или Лукоморье.

Во главе лукоморских половцев стоял хан Боняк. Он вошёл в западно украинский фольклор под именем Боняка Шелудивая Собака. Он предстаёт в фольклоре, каким то гигантским чудовищем. Его отрубленная голова долго-долго катится по земле, уничтожая города и сёла на своём пути, сминая и убивая всё живое.

Что и говорить, Боняк заслужил такую славу. Вообще народный фольклор это же не официозная пропаганда. Поэтому он очень точен в определении, как врагов, так и героев. И ничего с этим ни какой власти не поделать: народная память фальшивых героев не сохранит, друзей врагами не назовёт.

Вот и хан Боняк. Это ж такой лютый ненавистник Руси был, какого земля больше никогда не рожала! И не появится больше даже подобный ему в ненависти к Руси.

До того он ненавидел русских, что почти никогда даже не принимал участие в русских княжеских усобицах.

Ну невыносима ему сама мысль была, чтобы драться бок о бок с русскими , даже убивая при этом других русских. Вот какой это был человек.

Только однажды (об этом рассказ впереди) он пришёл по зову русского князя, чтобы вместе с ним побить венгров. Наверно это только потому, что венгров он ненавидел даже больше чем русских.

А больше чем венгров Боняк ненавидел печенегов, остатки которых на Дунае он преследовал и вырезал как собак. Даже ради этого однажды вступил в союз с византийцами, которых тоже люто ненавидел, но, всё же, меньше чем печенегов.

Знаете, мне кажется, что сей степной  мизантроп, меньше всего ненавидел других половцев. Тех, которые не из его Орды. Он их, конечно, тоже ненавидел, но всё же, как то не очень. Без присущего ему энтузиазма.

Поэтому он, нередко, вступал с другими Ордами во временные союзы

Следующая Орда раскинула свои вежи от Днепра до Дона и Азовского моря. Это была Донская Орда. Во главе её стоял Шарукан. Это Орда причиняла Руси наименьшее беспокойство. Основным направлением ударов Донской Орды был не Север, а Юг. Крым, Кавказ и Закавказье.

Но хоть и крови они на Руси пролили меньше других половцев, но именно они перерезали торговый путь «из Варяг в Греки».

И наконец третья Орда. Она разместилась между Донцом и Волгой. Это Донецкая Орда. Возглавлял её Тугаркан. Тугарин Змиевич русского фольклора.

Она больше всех нападала на Русь, как самостоятельно, так и в союзе с другими русскими князьями. Ей просто, в отличии от двух других Орд, некуда больше было ходить, кроме как на Русь. Ну или на других половцев. Ведь между Ордами тоже вражда была.

Кстати именно Донецкие половцы больше всех роднились с русскими. Известны, масса княжеских и боярских  браков. И, наверняка, тьма-тьмущая браков между простонародьем.

«Сваты» - такое ироничное прозвище дали на Руси половцам. Его мы находим в великом «Слове о полку Игореве». Когда автор заканчивает описание битвы войска князя Игоря с половцами, он пишет такие строки (привожу в современном поэтическом изложении, уж очень оно красиво:

«Не хватило красного вина,

Славный пир дружины завершили

Сватов напоили до пьяна

Да и сами головы сложили»

Раз уж мы заговорили о битве, то давайте к военному делу половцев и перейдём.

Как они воевали? Чем были вооружены?

Узнать это нам поможет богатый археологический материал из половецких захоронений.

В качестве защиты они использовали доспехи. Богатые – кольчуги. Те, что победнее, кожаные брони с нашитыми бляхами из конских копыт. Те которые вообще бедные обходились круглыми щитами.

Головы они защищали типично восточными круглыми шлемами. Лицо половца прикрывала либо стальная личина устрашающего вида с прорезями для глаз и дыхания, либо кольчужная бармица снизу до глаз.

Попадались и остроконечные шлемы, но, скорее всего это трофейные русские

Основным оружием, как и у прочих степняков, были луки. По форме они были типичные степные, но не композитные, как монгольские луки, а из однородного материала.

Стрелы половцы использовали самые разнообразные. Известно около трёх десятков видов различных наконечников. Они делятся, условно, на четыре группы, охотничьи на мелкого зверя и птицу, охотничьи на крупную дичь, боевые для не защищённой цели и боевые бронебойные..

В качестве ударного оружия половцы использовали копья с четырёхгранным наконечником, удобным для фронтального пробивания тяжёлой брони.

Простые топоры. Топоры-клевцы.

Это такие топоры с толстым узким лезвием, как птичий клюв, отсюда и название. На кайло немного похожи. Для прошибания стальных, литых шлемов очень хороши. Наконец сабли. Половецкие сабли имели характерную форму. Они выглядели как прямой палаш с изогнутым концом.

Имелись также палицы. Ну и конечно арканы. В умелых руках степной конницы арканы были страшным оружием.

Бой они вели типично для степной конницы. Сначала засыпать противника тучами стрел, развалить его ряды арканами. Потом удар конных масс.

Если с первого соступа, противник не разваливался, отступали и снова стрелковая атака, потом новый удар.

Если половцам приходилось обороняться, они быстро составляли свои телеги в несколько кругов, прикрывали их толстыми шкурами и из таких полевых фортов метко били по нападавшим из луков.

Если нападавшие, под дождём стрел, расстраивали ряды и отступали, то тут же, в промежутки между кругами , молнией вылетала половецкая конница, рубить и колоть отступающих.

Вот если половцам удавалось такую оборону занять – взять их было неимоверно трудно.

Города половцы брали с налёта. Если не получалось с налёта, то иногда устраивали быстрый приступ, в надежде, что обороняющиеся ещё не успели хорошенько засесть на стенах. Если такой приступ проваливался, половцы больше его не повторяли. Они окружали караулами город, а большей частью, рассыпались по округе в поисках добычи. Осаду они могли держать долго. В надежде, что если помощь снаружи осаждённым не придёт, то они сдадутся. Нередко их надежда оправдывалась.

А как жили половцы, когда не воевали?

Они были кочевниками, но к моменту появления на границах Руси, уже перешли к более развитому, полукочевому образу жизни.

Вот как это выглядело.

. Наличие обширных степей и богатых  приморских пастбищ  поспособствовало тому, чтобы скотоводство приняло отгонный характер. То есть летом скот пасли в степях по вдоль рек и озёр, а на зиму перегоняли на зимние пастбища у Азовского и Чёрного морей..

     Те кто по старости не мог кочевать с места на место, или по бедности не имел скота для таких перекочёвок, оставались на постоянное жительство зимних пастбищах - зимниках. Чтоб не умереть с голоду такие осельцы занимались сельским хозяйством и ремёслами. Так начали возникать постоянные посёлки, переросшие позднее в города.

Перезимовав в тёплых приморских степях, после того как пройдёт рыбная путина и отёл скота, половцы снимались с зимников и медленно продвигались на Север, где к тому времени уже вырастала обильная свежая трава.

Там они размещались на заранее закреплённых за каждым родом летних пастбищах.

Ну, а как окрепнут кони, на свежем корме, Орда устремлялась в набег.

Интересно посмотреть, как половцы, да и вообще степняки, понимали границы своих владений и, что у них считалось нарушением границы.

Вся степь то поделена между ханствами, племенами, родами. И каждый должен кочевать только в своём нуттуг-кочевье. Нарушение границ приводило к немедленному бою.

Но, что такое граница, кочевники, разумеется, тоже понимали не так как оседлые. У кочевника граница тоже блуждающая. А именно: моё то, что лежит впереди меня. Ты можешь пересечь мой путь, и это не будет нарушением моих владений. Ты можешь идти за мной след в след, и это тоже не нарушает мои границы. Но если ты забрался вперёд меня, значит вторгся в мои земли.

Вот такой страшный враг появился у Руси в 11 веке. И вплоть до появления монголов, не было у русских более сильного и опасного врага, чем змеи с Востока.

Кочевники в древние времена были вообще намного сильней, в военном плане, чем народы оседлые. История знает множество случаев, когда кочевые орды в своих походах проходили огромные расстояния, сметая с пути могучие державы.

Например гиксосы, покорившие Древний Египет- самую сильную державу в тогдашнем мире.

Аттила прошедший от Китая до Рима.

Арабы, из маленького оазиса в Аравийской пустыни, прошли аж до Франции, захватив множество земель и сокрушив множество государств.

Ну и, наконец, монголы. За короткий срок под копыта их коней пали: сильнейшая держава Дальнего Востока- Китай, сильнейшая держава Средней Азии – Хорезм и сильнейшая держава Европы – Русь.

Удивляться такому превосходству кочевых народов не стоит. Они гораздо лучше подготовлены к войне, чем самая сильная оседлая страна.

У оседлых давно произошло выделение воинов в отдельную профессиональную группу. И людей в этой группе нужно где то специально собирать и специально обучать войне.

Кочевникам этого не требовалось. С детских лет и до смерти сама жизнь ежедневно, ежечасно учит каждого кочевника быть воином. Скакать на коне, стрелять из лука, метать аркан, умели все. И женщины и мужчины, старики и дети. Воином был весь народ кочевников, без исключения.

Регулярные большие загонные охоты служили, помимо того, что были основным источником пищи, ещё и всенародными воинскими учениями.

Так же как и на войне, охота разбивалась на передовые отряды, правое крыло, левое крыло и центр. Простые кочевники на охоте учились и закрепляли знания, как биться в конном строю, что значат команды для конников и как их выполнять.

Ну, а командиры учились командовать. Охота была военным учением всех, от простого пастуха, до хана. Конечно же ничего подобного даже представить себе невозможно у оседлых народов.

Прибавьте к этому поразительную личную неприхотливость и людей и скота. Кочевник и его лошади могут по несколько дней не есть и быть такими же энергичными и неутомимыми, как будто получают регулярный трёхразовый паёк.

Степь поколения за поколением проводила жесточайший отбор. Жизнь там неимоверно тяжела. Выживают только те, кто умеет быть воистину беспощадными, прежде всего к самому себе.

Кочевник не злой по природе. Скажу больше – в обычной жизни он гораздо сердечнее, добрее и честнее чем оседлый люд. Это подтверждают все, кто жил среди них. Известно это и мне из личного опыта.

Но в древности они  не могли не воевать. Не могли не нападать на оседлые народы. Ибо никакой мирный труд в степи не даст кочевому народу выжить. Слишком мал прибавочный продукт от кочевого скотоводства.

Не ханы вели Орду в поход- Орда вела в него ханов! И посмели бы они не подчиниться!

И не так уж и многочисленны были их рати, как принято считать. Но по качеству воинов, конечно же, они превосходили  оседлые армии.

Тысячелетия Великая Степь выкидывала и выкидывала из своих недр всесокрушающие кочевые орды.

И только когда Россия осильнела и медленно двинулась на Восток, осваивая и покоряя Великую Степь, только тогда исчезла у человечества вечная угроза кочевых нашествий.

Каин победил и подчинил Авеля! 

Но как же тяжело далась эта победа!

Страшный разгром 1093 года многому научил Великого князя Святополка. Он больше никогда не будет спорить с Мономахом по поводу военных и половецких дел, молчаливо признавая первенство Черниговского князя в этих вопросах.

А впрочем, кажется, пришло время сделать небольшой перерыв в последовательной хронологии повествования и рассказать вкратце о соседях Руси с запада и востока.

Мы же не пишем учебник истории или историческую хронику. Просто размышляем над одним из ключевых моментов в истории Руси и делаем это на фоне исторических событий.

Поэтому мы не связаны жёстко требованиями соблюдения хронологической последовательности в рассказе, хотя и, в известной степени, придерживаемся её.

Этой счастливой, для нас возможностью можно и нужно воспользоваться для совершения небольших, но необходимых экскурсов во времени и пространстве.

В конце концов, история Руси есть часть мировой и европейской истории. Потому и рассказывать русскую историю в отрыве от европейской и мировой не совсем правильно.

Скучно, обещаю, не будет. В истории вообще скучно не бывает.

 И начнём мы наш рассказ с Востока. С половцев. Они постоянно появляются на страницах нашего повествования и будут, уверяю вас, и в дальнейшем регулярно появляться.

А уж в историю Руси половцы  врезались намертво. Огненным пером выжжены, кровавыми чернилами писаны они на её страницах.

Да и не только в историю. Половцы непременный персонаж русских народных преданий и былин, символизирующий там Силы Зла.

Змей – Горыныч – это половцы. Трёхголовый он, потому, что три большие половецкие орды терзали, в основном, Русь. А Змей он – потому, что на знамёнах и бунчуках половцев змеи присутствует в изобилии.

Кощей Бессмертный. Лютый злодей, сидящий в порубе на цепи. Выпусти его и много зла Кощей сотворит.  Так это тоже половцы.

Знатных половецких пленников, которые по каким то причинам не могли выкупиться из плена, русские князья держали без особого комфорта. В темницах. Звались такие пленники – Кощеи.

Часто, русские князья, держащие у себя Кощеев, выпускали их для участия в очередной усобице. Тогда, вырвавшиеся на свободу Кощеи, лютовали за десятерых, мстя всеми белому свету за свои страдания.

Итак половцы. Народ, который в большинстве европейских стран называли куманы, в Средней Азии и на Востоке вообще – кипчаки, в Китае – цинь-ча, на  Руси – половцы, в Польше – плавцы,  Германии – флавен, в Венгрии – палоч. Впрочем венгры часто именовали их кунами или куманами, как это делали в Византии и Болгарии.

А самоназвание половцев было – шара-кипчак, то есть жёлтые кипчаки.

Это если переводить дословно. Славяне так и сделали. Половый цвет это жёлтый по славянски и есть. Отсюда и «половцы».

А их немецкое название «флавен»  это от латинского «жёлтый цвет»

Но это просто дословный перевод. Калька.

А если перевести смысл названия «шара-кипчаки», то получится центральные или главные или самые сильные кипчаки.

Дело в том, что у степных народов стороны обозначались цветами.

И жёлтый или золотой цвет означает центр.

Синий или голубой это правая сторона. Так степняки обозначали Запад

Белый цвет – левая сторона. Так степняки обозначали Восток.

Отсюда, кстати, самоназвание двух половинок Улуса Джучи:

 – Синяя орда, Кок-Орда (в историю она вошла как Золотая Орда) потому, что она разместилась в правой половине Улуса Джучи,

- а  Сибирской орды – Белая орда, Ак–Орда, потому, что она разместилась в левой части Улуса Джучи -  на Урале и в Сибири.

Сейчас наверно, прочитав это, вы решили, что автор лево-право перепутал. Ведь если на карту посмотреть, то Золотая Орда не справа, а слева, а Сибирь она как раз справа.

Но не торопитесь меня на «сено-солома» тренировать.

Дело в том, что мы смотрим на карту глазами оседлых народов. А оседлые они северо-ориентированы. Очевидно, такая ориентация  как то сложилась в связи с Полярной звездой.

Поэтому, в нашем представлении, Запад – это слева, Восток – это справа.

А вот кочевники они наоборот, юго-ориентированы. Это, очевидно, связано с тем, что на стоянках юрты всегда ставят дверями на юг.

Вот вышел из такой юрты кочевник лицом на юг. Что у него справа? Что слева? Вот именно.

Ну, а жёлтые, это, как уже говорилось,  центральные. Поэтому и смысл второй этого слова «самые главные», «самые сильные», вообщем «мы самые-самые-самые»

Ну, а «кипчаки», что значит? А это, как часто бывает у народов, имя легендарного прародителя. В половецких преданиях  его звали Кипчак.

Хорошо, а откуда возникло название «куманы»?

А оттуда же откуда русское «Змей-Горыныч» (ключевое слово тут Змей)

Половцы долгое время были частью Кимакского каганата.

Это одна из самых загадочных степных империй (империя по тюркски – «каганат») возникшая после развала Великого Тюркского Каганата. 

Находился Кимакский Каганат примерно на территории нынешних Северного Казахстана, Омской области, Алтая, Новосибирской области и Кузбасса. По крайней мере так рассказывают о нём арабские авторы и археологические находки эти известия подтверждают.

Одним из значений слово «кимаи» или «киаи» или «кумаи» ( это всё одно и тоже название в разных транскрипциях) будет «змеи».

Змеиный каганат – вот откуда выползла на Русь эта нечисть!

Своё прошлое они помнили и ценили. Змеи красовались на их знамёнах.

Змеи извивались на их щитах.

А серебряная палка обвитая серебряным изображением змеи была  символом власти у половецкой знати. 

Ну вот, с названиями разобрались. Теперь будем разбираться: как и почему они вынырнули из сибирских глубин и появились на  границах Руси.

И начнём с географии.

Есть в Великой Степи так называемые «Ворота народов». Это местность между Южным Уралом и Северным Каспием.

 Из века в век именно этими «воротами» проходили всесокрушающие, неодолимые волны степных нашествий на Европу.

Но на несколько веков, примерно с шестого по десятый эти ворота наглухо были закрыты. Держал их запертыми великий Хазарский Каганат. Почти четыре века как скала защищал он Русь и Европу от потоков степных хищников.

Нам, от которых Каганат закрыт другими, более великими империями, трудно понять какое огромное политическое, культурное и цивилизационное влияние он оказывал на окружающие народа. Причём, даже после своей гибели. Чтоб было понятно, скажу, оно было сравнимо с влиянием Рима на народы европейские.

Чтоб далеко не ходить – только один пример. Древнерусский герб «трезубец» (нынешний герб Украины) это чуть изменённый «двузубец» - Герб Хазарского каганата.

 После того, как князь руссов Святослав при помощи печенегов захватил приграничный хазарский город Саркел, он так возгордился этой победой, что решил отныне ставить себя на одну ступень с хазарскими каганами.

И взял себе их герб «двузубец». Позднее, при Владимире Святом, из каких- то соображений к нему был добавлен третий зуб.

Как и в Европе за великую честь было носить титул Император, пытаясь тем самым, хотя бы по названию, поставить себя на одну ступень с могучими властелинами,  давно умершей Империи, так и некоторые русские князья принимали титул Каган Руссов, чтобы лёг на них золотой отблеск величия и славы, давно погибшего к тому времени Хазарского каганата.

  Но всему приходит конец. Как и люди, государства и народы рождаются, крепнут, стареют и умирают.

Такая судьба была, есть и будет у всех стран и народов. И это хорошо! Ибо вот  в этой непрерывной цепочки рождений и смертей залог продолжения жизни на земле.

В десятом веке пришла пора умирать и Хазарскому каганату. Так как история Хазарского каганата есть безусловно история России, нелишне нам будет посмотреть на его гибель.

Погубила Каганат внутренняя борьба за власть.

Издавна правили им два древних степных рода. Род хазарский – Ашан и род болгарский – Дулу.

Выходцы из хазар-Ашан сидели на престоле каганов.

Власть кагана была безграничной, но, в последний период существования Каганата, чисто номинальной. Фактически власти у хазарского кагана было гораздно меньше чем у современной нам английской королевы.

    Вот с чем это было связано.

 Каган  в Хазарии был максимально сакрализирован.

То есть он считался практически живым богом. Его личность и его жизнь была окружена многочисленными тайнами и табу.

     Видеть его и разговаривать с ним могли лишь немногие, да и то после сложного обряда очищения. Если же кто нибудь иной, пусть и случайно, видел кагана, то такого бедолагу немедленно казнили.

     А сам каган, тоже был скован многочисленными запретами. Не общаясь с внешним миром, не имея оттуда практически никакой информации, в управлении делами государства, он, разумеется, никакого участия не принимал.

 Ну просто, технически не мог этого сделать даже если бы вдруг захотел.

      Была ещё одна, очень неприятная особенность в положении хазарских каганов. При любой неприятности, обрушивающейся на страну: засуха, стихийные бедствия, неурожай, поражение в войне, кагана просто убивали.

 Он же обладает божественной силой? Обладает. Значит должен оберегать страну абсолютно от всех бед и невзгод. Ну, а если не уберёг, значит, ослабла его божественная сила. Зачем такой каган нужен? Вот и убивали.

 Когда каган старел, его тоже убивали. Считалось, что у старика божественная сила слабеет. Это может повлечь несчастья для страны и народа , вот с целью профилактики состарившегося кагана и убивали.

А кто же реально управлял Хазарским Каганатом?

Это был хан-бэк или царь или шах ( в разных источниках эту должность именуют по разному)

 Занимать этот пост мог только болгарин из донского болгарского рода Дулу

.    Именно хан-бэк распоряжался всеми делами в государстве. Причём он не давал в этих делах отчёта никому, даже кагану.

 Именно хан-бэк устанавливал размеры даней, пошлин, налогов. И именно он распоряжался всей государственной казной.

 У хан-бэка было свое постоянное войско из 10-12 тысяч всадников. Они служили за жалование. Содержать постоянное войско за жалование, штука очень дорогая и встречается в истории средневековья только в Византии, в Хазарии и, позднее, у Тамерлана.

     Кроме этого постоянного войска в распоряжении хан-бэка было феодальное ополчение. Куда каждый подвластный Каганату хан или бэк должен был выставить определённое число воинов.

 Именно хан-бэк иногда по своей инициативе, а иногда по просьбам населения решал вопрос об убийстве кагана. И он же решал, кто будет новым каганом.

Каганы, утратив после арабо-хазарских войн реальную власть в Каганате, никогда не утрачивали желание вернуть себе её обратно

Это стремление и привело каганов к… иудаизму.

      Логика понятна. Чтобы вернуть власть, надо стряхнуть с себя путы сакральности. Чтобы стряхнуть с себя эти путы, надо расстаться с язычеством.

     Но в пользу какой религии?

 Мусульманство не подходило, так как память о проигранной арабо-хазарской войне всё ещё довлела над хазарами.

       Христианство?  Эта религия была широко распространена в Каганате. Существовали даже отдельные епархии. Готская например. Целые хазарские роды переходили в христианство. Так например сделал один из влиятельнейших хазарских ханов Алп-Илитвер.

      Но распространение христианства вело к усилению влияния в Каганате Византии. А Византия своё влияние направляла исключительно на то, чтобы хазар из Крыма вытолкнуть. Для каганов перейти в христианство означало волей-неволей поспособствовать Византии в этом деле. На это, разумеется, каганы пойти не могли.

     Оставался иудаизм. Вот в него то и обратился каган Обадия.

Реакция на это последовала незамедлительно.

Болгарские хан-бэки сразу сообразили для чего хазарский каган предпринял такой шаг. Но они не собирались уступать власть в Каганате.

     И вот в Хазарском Каганате полыхнула огромного размаха гражданская война. Великие степные  роды Ашан и Дулу вцепились друг другу в глотки в борьбе за власть. 

  И эта борьба двух великих степных родов повлекла за собой гибель Хазарского Каганата.

Гражданская война вещь сама по себе страшная, но вдвойне она страшней, когда принимает религиозные формы.

 Каганат полыхнул от края до края! Воевали столичная итильская аристократия, возглавляемая каганом, против провинциальной степной знати.   

 Борьба была беспощадной. Бились в полную силу.

 На стороне степных родов численное превосходство. На стороне кагана деньги. Их ему в изобилии предоставляли купцы иудейского вероисповедания, количество которых в Каганате, после принятия каганом иудаизма, увеличилось. Это не удивительно, так как Иудаизм тогда был не национальной еврейской, а одной из мировых религий наравне с Христианством и Исламом.

В Каганат, например, Иудаизм пришёл из Хорезма, тоже, в то время иудейского государства.

А, допустим, в Европе значительная часть населения государства Карла Великого исповедовало Иудаизм.

     Одно время казалось, что лагерь кагана терпит поражение. Даже сам каган погиб, причём зарезали его вместе со всей семьёй. Впрочем, как и положено резать правителей во время гражданской войны.

      Но, к несчастью для Хазарии, род каганов не дорезали.

 Появляется новый каган, который в борьбе за власть нанимает себе на службу кочевой народ-венгры.

Война кипит не прекращаясь!

И, разумеется, сильней от этого Каганат не становится. Степные народы, ранее покорно входившие в состав Каганата, зашевелились и начали отделяться.

Так в восточном поволжье, из отделившихся степных племён сложился племенной союз, получивший название по самому сильному племени – печенеги.

Византийский историк сообщает, что печенеги, в знак того, что они приобрели независимость от Каганата, отрезали себе рукава на одеждах и побрили бороды. Так они и запомнились потом истории, безбородые и летом всегда одетые в одежды без рукавов.

Печенеги сильнели, Каганат слабел. Наконец настал день когда печенеги вмешались во внутреннюю войну Каганата, просто уничтожив обе стороны борьбы и стерев с лица земли сам Хазарский Каганат.

Уничтожив Хазарский Каганат, печенеги стали единственными хозяева степей от Волги до Дуная.

Но тем самым они разрушили вековые замки, надёжно запиравшие Ворота Народов.

Так степной пожар пришёл на Русь. Степь, конечно, и раньше доставляла славянским племенам немало бед  Но с установления на Руси государства  она несколько веков могла развиваться  в своеобразных парниковых условиях, прочно прикрытая от чуждых враждебных влияний с Востока хазарами, с Запада поляками.

Этим и объясняются дальние и смелые походы руссов то в Закавказье, то в Болгарию, то к Константинополю.

Свою землю не надо было защищать, отчего бы не сходить за добычей в дальние богатые страны.

Но в десятом веке русичам пришлось обнажить меч против Дикого поля и уже не вкладывать его в ножны века и века.

Печенегам Русь ломала хребет долго. По словам летописца была «…Рать велика и безпристанна…»

Закончил эту борьбу Ярослав Мудрый. Закончил победоносно. Выше уже рассказывалось, какому страшному разгрому подверг он печенегов. Но о победе приятно и несколько раз послушать. Пусть нам расскажет ещё о ней русский летописец.

Специально на современный лад не перевожу. Поймёте и так. Наш язык, в отличии от многих европейских, очень мало изменился с тех времён. Мы, наверно, с нашим далёким предком смогли бы без переводчика говорить. А вот французы или англичане вряд ли.

Прочтите, насладитесь стариной русской речью:

«И бе сеча зла, и одва одолев к вечеру на третий день Ярослав. И побегоша печенези розно и не ведахуся камо бежачи и овии бегающее топяху в Ситомли, инеи же во иных реках и тако побегоша, а прок их прибегоша аж до сего дня»

Наверно это сражение по масштабам было вполне соотносимым с Куликовской битвой. Но ход его, нам, к сожалению, не известен, так подробно как на Поле Куликовом.

Известно лишь место. У Золотых ворот Киева. Сейчас это самый центр города.

С тех пор печенеги ушли из Дикого поля на Дунай. Они и раньше там селились, а теперь все ушли.

И Дикое поле опустело. Самые благодатные земли во всей Великой степи, приволжские, донецкие, донские и азовские степи стояли пустыми!

В середине десятого века, через распахнутые настежь Ворота Народов  в Дикое поле  из Змеиного каганата, таинственного государства, что только тенью едва проскальзывает  по ветхим страницам самых древних арабских рукописей, поползли половецкие змеи.

Сначала помаленьку,  тоненьким ручейком,осторожно озираясь и не веря своей удачи, потом всё больше и больше, всё шире и шире становился змеиный поток. 

И свились они в Диком поле на границах Руси в три огромных шипящих клубка. Беда страшная, небывалая пришла на Русь!

                                                                                                ( Продолжение следует)

Святополк Изяславич торжественно въехал в Киев 29 апреля 1093 года. На тот момент ему было уже 43 года.

У этого князя есть какая то тайна в происхождении.

Мстислав Изяславич, когда то жестоко покаравший киевлян за изгнание его отца, внезапно умер в 1068 году в Полоцке, куда посадил его на княжество отец, изгнав в тот год в очередной раз Всеслава-Оборотня.

Ярополк Изяславич, когда то по воле отца ездивший к Папе Римскому с просьбой о помощи и удостоенный чести (сомнительной, на мой взгляд, чести) поцеловать папину туфлю, был убит в Червонной Руси в результате заговора, ниточки которого непонятно к кому ведут.

Так, что всё равно из Изаславичей в живых остался один Святополк и каким бы он по счёту сыном Изяслава не был, всё равно теперь он старший.

Покрыто тайной и происхождение Святополка. То есть отец его разумеется известен – Изяслав Ярославич. А вот кто мать?

Женой Изяслава была польская принцесса Гертруда. Другой жены у Изяслава источники не зафиксировали.

Но вот именно Гертруда то и отказывалась считать своим сыном Святополка.

До наших времён дошёл уникальный документ «Кодекс Гертруды»

( кодекс Гертруды. Справа изображена сама Гертруда, слева её сын Ярополк )

Этот, богато украшенный псалтырь 10 века, и сам по себе имел бы в наше время определённую историческую ценность.

А тут ещё изюминка! Книга эта принадлежала Гертруде. И она записывала на её полях свои молитвы к богу. Ну, а коли богу молишься, надо же поведать ему, что ты просишь и почему ты этого просишь.

Таким образом, молитвы Гертруды носят характер своеобразного дневника, из которого мы имеем возможность узнавать о важных событиях тех лет из первых рук – в прямом смысле этого слова. И таких молитв там 90 штук

( Кодекс Гертруды. По бокам  миниатюры, одна из записанных Гертрудой молитв)

Из него мы узнаём, например, что Гертруда несколько раз за жизнь меняла католичество на православие и обратно.( Для удобства читателя  я использую современные термины для именования христианских конфессий. В те времена они именовались несколько иначе, но суть была той же)

В 11 веке этот обряд не требовал нового крещения. Достаточно было простого миропомазания. То есть помазали тебя под молитву на славянском языке кисточкой – ты православный, то же самое под молитву на латинском языке – католик. В принципе это можно было проделывать хоть несколько раз на день.

Так вот, в Кодексе Гертруды содержатся и молитвы полячки за её сыновей. Вернее за одного сына – Ярополка. То есть ни Мстислава ни нашего героя Святополка она своими сыновьями не признавала.

Учитывая огромное количество любовниц у князя Изяслава, может быть это и действительно так.

Правда есть версия, что Гертруда именует Ярополка единственным своим сыном, в смысле сына духовного. Поцеловав туфлю Папы Ярополк же, заодно, и католиком стал.

Версия эта слаба тем, что сама Гертруда, как мы уже знаем, несколько раз переходила в вероисповедании туда-сюда, так, что и сыновья католики и сыновья православные одновременно могли считаться её единоверцами. К тому же Ярополк, если и стал на какое то время католиком, потом ведь обратно в православие перешёл, иначе вряд ли бы его погребли в православном храме.

Некоторые историки предполагают, что Гертруда называла Ярополка единственным сыном в том смысле, что он самый любимый сын. Но это, как мне кажется, какая-то совсем неубедительная версия.

Историк Сахаров называет матерью Святополка некую половчанку, дочь хана донецких половцев ( то есть половцев, чьи кочевья были по Донцу)

Как бы то ни было, а вот такие вот тайны покрывают рождение нового Великого князя Всея Руси Святополка Изяславича.

Как уже говорилось, он и до появления в Киеве успел получить дурную славу на Руси. В некотором смысле он был очень похож на своего отца. Очень уж было всего самого разнообразного и противоречивого намешано в его характере.

 Так же, как и отец, любил Святополк бражничать день и ночь и так же содержал целый гарем любовниц.

Детей от своих наложниц он, вопреки всем традициям, уравнивал в правах с детьми законными. И это, вообще - то можно отнести к положительным качествам Святополка. Если конечно он сам помнил, от кого какой ребёнок у него родился.

Кроме того он был алчен как губка и абсолютно неразборчив в средствах добывания богатства.

Что касается внешности, то князь был высок рост, сухощав

У него были прямые, чёрные, как воронье крыло, волосы и длинная борода. Святополк имел острое зрение и отличную память. Был смел , как мы увидим, на ратях за чужие спины не прятался.

Впрочем, это было характерно практически для всех русских князей той эпохи. Все они ходили в рукопашную бок о бок со своими дружинниками.

Завершит эту славную воинскую традицию Рюриковичей князь Дмитрий Донской, который последний из русских правителей Средневековья по своей воле будет принимать личное участие в рукопашных сечах.

При всём при том, Святополк любил книжное чтение и придавал большое значение образованию. Он открыл в Киеве несколько церковно-приходских школ и, что характерно, были эти школы всесословные. То есть, теоретически, и крестьянские дети могли в них обучаться.

Ах как же жаль, что династия Романовых не вспомнит об этом положительнейшем русском опыте и до самой Революции только и будет думать – как бы ограничить простонародью доступ к образованию, какие бы рогатки на пути к знаниям ещё поставить!

Именно Святополк открыл перед летописцами, в частности перед знаменитым Нестором, княжеские архивы и оттуда началась традиция русского летописания. Традиция уникальная, аналогов в европейской истории не имеющая.

Вот такой вот человек стал в 1093 году Великим князем.

Показывать свой характер он начал сразу, не откладывая дело в долгий ящик.

Перво-наперво он «отблагодарил» Мономаха, за отданный без споров Великий Стол. Святополк отнял у Мономаха Смоленск и отдал его одному из изгоев Святославичей – Давыду.

Это Святополк сделал не потому, что как Мономах, разглядев в князьях-изгоях корень зла и кровопролития на Руси, хотел утихомирить их, обратив из изгоев в удельных князей.

Нет. Просто этот Давыд долгое время жил у Святополка, был его собутыльником.

Вот, чтоб удоволить друга и одновременно ущемить самого популярного и любимого на Руси князя да властью своей привалившей потешиться и учинил Святополк такое.

 Мономах смолчал Да и прав был: снявши голову, по волосам не плачут. Уж если от киевского стола отступился, чего уж о тут Смоленске то.

Правда, черниговским князем Мономах остался. Тут Святополк тронуть его не посмел.

Затем Святополк сильно разочаровал киевских знатных ворюг. Они то полагали, что теперь всё пойдёт опять как при покойном Всеволоде. Оказалось, что пойдёт всё именно так, да не в их карманы.

На все главные места в великокняжеской администрации Святополк тут же рассадил пришедших с ним людей, полностью устранив местных.

Бояре киевские взвыли, а что теперь сделаешь?

Дальше Святополк вообще в разнос пошёл. Узнал он, что по слухам, монахи Киево-Печерской лавры хранят у себя сокровища несметные.

Чтоб проверить достоверность этих слухов, Святополк, в один прекрасный день, ворвался в монастырь с дружинниками и стал требовать, чтоб монахи отдали ему сокровища.

Те наотрез отказались вести по этому поводу любые переговоры.

Тогда Святополк прямо в монастыре начинает пытки монахов. Бьёт их батогами, вздёргивает на дыбы, жжёт калёным железом.

Заодно посылает проверить другие монастыри – нет ли там сокровищ.

Ситуация усугублялась тем, что Митрополита ( тогдашнего главы Русской Церкви) в тот момент на Руси не было. Один умер в 1091 году, а новый ещё Константинополем не поставлен.

Поэтому Святополк первоначально мог погромами киевских монастырях заниматься невозбранно.

И вот как это понять? Как это вообразить?

Русский Великий Князь, православный человек, врывается в монастырь, грабит его, пытает и мучает монахов!

Причём всё это не на чужой земле, в бою взятой, а у себя же, в Киеве!

Оно то может быть сокровища в монастырях и были. Даже наверняка были.

Но ты же русский князь, а не половец! Киев то твой теперь город, не «на щит» же ты его брал!

Правда попытка секуляризации Святополку не удалась. Возмутились киевляне. Выразил недовольство Мономах из своего Чернигова. Заступился Константинополь. Пришлось Святополку выпустить монахов из узилищ и оставить монастырское имущество в покое.

В том же году в Киев прибыли половцы. Как мы помним, их Всеволод прикормил в своё время. Вот и явились они опять – мира, сиречь дани, просить. Нашли у кого просить денег! Святополк бы им и снега зимой не дал.

По итогу бурных переговоров, которые вряд ли проходили в обстановке дружбы и взаимопонимания, Святополк не только категорически отказался какую либо дань платить, но ещё и кинул половецких послов в темницу.

И вот это он уж совсем зря!

Дело в том, что на всей территории Великой Степи, от  границ Руси до далёкой Монголии послы были фигурами священными и неприкосновенными.

Степняки никогда не трогали послов, но и никогда не прощали, если тронут их послов.

Этому они долго и кроваво учили и наконец выучили Европу. Вошла дипломатическая неприкосновенность и в европейский уклад.

Но это потом. А пока Святополк даже и не понял, что он натворил. А натворил он беду лютую! Ведь если по поводу дани ещё можно было долго пересылаться с половцами, то после поступка с послами – война стала неизбежной.

Это Великому князю тут же, на пальцах, растолковали знающие степные обычаи киевские бояре и то же самое, но в более сильных выражениях, объяснил письменно Мономах.

Святополк, поняв, что хватил через край, тут же отпустил половецких послов. Ан поздно! Теперь, по степным законам, только кровь могла смыть причинённое бесчестие.

Половецкие орды, кочующие в Причерноморье между Днепром и Дунаем, в так называемом Лукоморье, двинулись с юга на Русь. Был осаждён город Торческ, прикрывавший дорогу на Киев с юга. Всего 40 километров от Киева!

Святополк решает немедленно выступить навстречу врагу. Старые бояре уговаривают его одуматься. Какая война! Земля разорена предыдущим княжением и трёхлетним недородом по причине затянувшихся засух.

- Дай, княже, им денег! – уговаривают Святополка – Пусть подавятся.

Нет, Святополк рвётся в бой. Его дружина тоже.

Князю указывают на явное превосходство степняков в силах. Только под Торческом их больше десяти тысяч. А ведь это ещё не все!

Киеву же сейчас невозможно, по известным причинам, поднять большую рать.

- Да я пойду с одной своей дружиной и разобью поганых! – кричит Святополк.

А в дружине его всего то тысяча человек. О чём князю и напоминают. Святополк вновь заявляет, что по его мнению, этого вполне достаточно. Сильно пьян он был, что ли?

Видя, что князюшке вожжа под хвост попала, бояре посоветовали ему, раз уж приспичило воевать, обратиться за помощью к Мономаху.

У Святополка хватило ума согласиться.

Мономах немедленно откликнулся на просьбу о помощи. Наскоро собрав черниговскую рать и присоединив к ней войско своего брата Ростислава, князя Переяславского, он спешит к Киеву.

Там происходит встреча Мономаха с Великим князем. Летопись свидетельствует, что сразу же возник какой то конфликт между ними.

Начались споры. Дело дошло почти до разрыва. Тут вмешалась церковь. Неизвестно, кто из священников явился на княжескую свару, Митрополита, как было выше сказано, пока не было, но сказал этот священник таковы слова:

« Вы тут спорите, а поганые губят Русскую Землю. После уладите, а теперь ступайте против поганых либо с миром, либо с войной»

Князья очухались. Действительно, этак ведь можно и до битвы самим себя разбить.

Они помирились и решили выступать.

Тут происходит странный случай. Даже очень странный.

Вот, что случилось.

Для начала, как было тогда положено, следовало получить благословение и помолиться. Митрополита не было, поэтому князья отправились за благословением в Киево-Печерскую лавру. Интересно, с какими глазами туда шёл Святополк?

Но он хотя бы пошёл. Вместе с Мономахом.

А вот младший брат Мономаха, Ростислав, отказался идти за благословением и пошёл к своей дружине на берег Днепра, с таким видом, будто он сюда на пляже загорать и шашлыки кушать приехал.

А дружина его уже действительно разбила лагерь на днепровских пляжах и у них там пир горой. Наверняка и правда шашлыки имелись.

Хоть и не сильно это прояснит дальнейшие события, а всё же скажу и о самом Ростиславе и о дружинушке его отмороженной.

Князь этот был действительно младшим братом Мономаха, но от второго брака. Мономах благородных европейских кровей: от византийской принцессы и сам женат на английской принцессе Гите.

А Ростислав от половчанки и сам женат на половчанке же. Сидел он в Переяславле Русском. А город этот на самой границе с Диким Полем.

То есть в дружине у него были самые отчаянные головорезы, в том же Диком поле, среди степняков, по большей части набранные. А иные в тех краях и не выживут. Там ведь, даже когда на остальной Руси тихо, постоянные стычки со степняками.

Вот такой  князь и вот такая дружина гуляли в тот день на берегу Днепра, пока остальные дружины и князья молились.

И тут пришёл набрать воды старец киево-печерский Григорий. Что у них там произошло не очень понятно.

Может быть, уже хорошо поддатые, дружинники стали смеяться и глумиться над старцем, а может и старец начал упрекать их за столь безбожное поведение прямо у стен старейшего и уважаемого монастыря на Руси. Но только предсказал им старец Георгий, что умрут они все в воде. Причём очень скоро.

- Ах же ты сволочь! С ним, понимаешь, шутейно, а он! – возмутился князь Ростислав – Да ты сам ,гад,  раньше нас подохнешь. И именно от воды. А ну ка ребята, хватай его.

Сказано – сделано. Дружинники хватают старца Григория, связывают, камень на шею и в Днепр.

Ну, что это такое? Просто воинствующие безбожники какие то!

В это время заканчивается торжественный молебен и князья, получившие благословение, возвращаются в свой стан.

Ну и узнают, что пока они молились их младшенький, отморозок переяславский, утопил старца (то есть самого уважаемого из монахов) Киево-Печерской лавры ( то есть монастыря в котором они в это время благословение получали)

Ни за, что не угадаете их реакцию!

Никакой реакции!

Уж я не знаю, как свой поступок им Ростислав объяснил.

Может развёл руками и сказал:

- А у нас в Переяславле обычай такой. Мы завсегда этак делаем перед походом. А вы нет, что ли? Ну я ж не знал, что у вас так нельзя

А может и как то по иному говорил. Но старшие князья никак не отреагировали на произошедшее. Будто топить монастырских старцев перед походом и впрямь в обычае было.

Сложно понять этот случай. Дело конечно в том, что не все источники тех времён до нас дошли. Поэтому частенько бывает так: мы знаем ЧТО было, но не можем понять ПОЧЕМУ это было.

Ну вот тут посмотрите: православный князь вдруг отказывается идти за церковным благословением перед тяжёлым походом. Это в те времена, когда и ложку ко рту не подносили, лба не перекрестив!

Рядом с ним другие князья, на минуточку, Великий Князь всея Руси Святополк и Владимир Мономах, старший брат Ростислава, «в отца место».

И они не спрашивают: «Ты это чего?»

Нет. Как будто так и надо.

Дальше по приказу Ростислава дружинники мечут монаха-старца в Днепр. А у всех такой вид: будто так и надо

.Между прочим вот прям впечатление складывается, что Ростислав со своими отморозками монаха этого в жертву принесли.

Не понятный случай.

Ну как бы то ни было, а русская рать, хоть и с приключениями, но всё же выступила из Киева на юг, где буйствовала половецкая орда.

Подошло они к городу Треполю, что стоял на притоке Днепра речке Стугне.

Здесь князья сели и стали думать, что дальше делать. Воевать или мириться?

Мономах настаивает, мириться. Дать денег и пусть проваливают нехристи в своё Лукоморье.

- Мало нас. Очень мало – втолковывает он другим.

Но Святополк и Ростислав рвуться в бой. Особенно Ростислав. У него мать то из донецких половцев. Левобережных то есть.И в дружине у него донецких половцев немало.

 А тут лютуют лукоморские , правобережные половцы. У донецких же с лукоморскими постоянная вражда была. 

Тогда стали думать, переходить им Стугну или здесь половцев встретить. Опять Мономах один против всех оказался.

Он указывал, что речка из за дождей вышла из берегов. Она уж не речушка, а река целая, полноводная и бурная.

Тут и переправиться то тяжело будет, а случись отступить. Чего тогда?

Но опять к его мнению не прислушались. Утром 26 мая  1093 года русское войско начинает переправу.

Всю ночь хлестал дождь. Стугна, и без того полноводная, совсем взбесилась.

Так, что переправа всех вымотала изрядно. Но переправились благополучно. Стали выбирать позицию для боя.

Впереди Треполя были насыпаны те самые защитные валы от кочевников. Правда они были совсем уж древние и развалившиеся. Но всё же какие никакие, а валы.

Вот за ними то и построилась русская рать.

Встали обычным для русских дружин строем. Чело, правое крыло и левое крыло. На левом крыле встал Святополк с киевлянами. На правом Мономах с черниговцами. А в чело поставили воинствующего безбожника Ростислава с отморозками.

 Вперёд, на самый вал, выдвинули стрелков из лука. Там же, на валу, воткнули знамёна. Это был сигнал половцам: дескать мы здесь и желаем драться.

Половцы не заставили себя долго ждать. Уже с утра их разъезды наблюдали за переправой русских войск, а к полудню подтянулась и вся орда. И пошла в атаку.

Сначала завязался стрелковый бой. Русские стрелки били по половцам с высоты. Но вот уж не оседлым состязаться в стрельбе из лука с кочевниками.

Плотным огнём половцы буквально смели русских лучников с вала. Затем , как и принято у степняков, с диким, режущим уши, воем орда ринулась в рукопашную.

Ожесточённая рубка завязалась по всему фронту русских дружин. Как красиво и метко сказал Летописец:".. была битва лютая.."

И половцы стали одолевать.

Первым дрогнул полк левой руки, под командованием Великого князя. Надо отдать Святополку должное. Он бился яростно. Несколько раз он поворачивал своих вспятившихся воинов снова в бой. Под ним самим убили коня, рассекли на куски шлем.

Наконец левый полк окончательно обратился в бегство. Святополк уже ничего не мог поделать. Увлекаемый потоком бегущих, он укрылся, вместе с ними, за стенами Треполя.

А половцы, опрокинув левое крыло русских стали охватывать их с фланга и заходить в тыл.

Собственно говоря, мы тут ясно можем видеть: что случилось бы на Куликовом поле, не ударь Засадный полк.

Вот тут никакого Засадного полка не было. И русские начали отступление, быстро переросшее в бегство.

А куда бежать? Хорошо бы в город Треполь, да он, вот зараза, уже отрезан. Остаётся только через реку. Вздувшуюся от дождей.

В неё и ухнули бегущие русские дружинники. В доспехах.

Многие там и потонули. В том числе и Ростислав. Мономах хотел спасти тонущего брата. Потянулся к нему рукой, но свалился с седла и сам стал тонуть.

Его спасли, а вот Ростислава нет. И ещё многих тоже.

Лишь жалкие остатки  русских дружин смогли доплыть до спасительного берега. Разгром был полнейший!

Но и в такой кошмарной ситуации Мономах не потерял голову. Нельзя было половцам дать возможность тоже переправиться. Там ведь до Киева один рывок для степных коней!

Поэтому Мономах не позволил спасшимся продолжить бегство, а быстро собрал их в один отряд и они стали занимать оборону на берегу. Причём всячески демонстрировали, гарцующим на том берегу половцам: смотрите , если чего, так нас здесь ещё много.

Хотя оставалось их не больше сотни.

И половцы не рискнули переправляться.

Действительно: и река бурная и русских неизвестно сколько на том берегу. И за спиной в Треполе сидит ещё одна русская рать.

Ободрав павших, орда отошла назад и присоединилась к тем половецким отрядам, что осаждали до сих пор Торческ.

К вечеру, когда половцы скрылись, из Треполя вылезли Святополк со своими дружинниками. И уже к утру ( оцените, как близко то было!) вернулся Святополк в Киев.

Между прочим, бросив Мономаха, который ещё три дня  со своей кучкой людей стерёг переправы и вылавливал из реки тела погибших русских воинов. В числе их выловили и тело Ростислава. Погиб он таки, со своими дружинниками от воды.

А война всё ещё не кончалась. Томился в осаде русский Торческ. Чтобы сломить осаждённых половцы, согнав русских пленных, отвели в луга речку бегущую через город.

Так жители города остались без воды. Им удалось дать знать о своём бедственном положении Святополку.

«Если не поможешь, сдадимся» говорилось в грамотке, что какой то отчаянный гонец пронёс через кишащих всюду половцев.

Не скажешь плохо о том, как повёл себя Святополк в этой ситуации. Он перво-наперво посылает обоз с едой в осаждённый город.

Обозу пройти не удалось – слишком много половцев было в тех местах. Тогда Святополк собирает рать и идёт на выручку Торческу!

Вот молодец всё таки! Не пал духом, не испугался. Собрал в Киеве всех кого можно, плюс остатки своей дружины – и на врага.

Половцы выдвинулись навстречу. На реке Желань произошла битва. 

Большинство воинов у Святополка было набрано из посадских людей, да крестьян. Они оружие то плохо в руках держали. А дружинники русские, кто в лежит поле у Триполя, а кто на дне реки Стугни.

Поэтому не долго длилась эта битва. Обратились русские в бегство после первого же соступа.

 И начали их половцы рубить. Куда ты убежишь то в поле от конника? Большинство никуда и не смогло убежать. Там и легли.

Не больше трети, от тех кто пошёл на битву, вернулось в Киев.

А половцы с победой вернулись под стены Торческа. И тут же известили о произошедшем осаждённых жителей.

Поняв, что теперь никто им не поможет, Торческ сдался на милость победителей. Хотя о какой милости там можно вести  речь?

Жителей его тут же разделили. Старых и увечных порубили, остальных погнали в рабство. Вместе со многими и многими другими пленниками. Разорены были в тот раз все южные земли Киевского княжества.

Вот как пишет летописец, видевший всё это, между прочим, своими глазами:

« Опустели сёла наши и города наши, потому, что бегаем мы от врагов наших. Лукавые сыны Измаила пожгли сёла и гумны и многие церкви сожгли огнём. И пусть не удивляется этому никто, из-за множества грехов земля замучена, одних ведут в плен, другие убиваемы бывают, горькую смерть приемля, другие трепещут глядя на убиваемых, другие умирают от голода и жажды. Города все опустели, сёла опустели. Перейдём поля, где пасли стада коней, овец и волов, всё пусто ныне,видим нивы засохшие, которые стали жилищем зверей»

Помолчим над этими строками пришедшими к нам прямо оттуда. Вчитаемся в них, закроем глаза, напряжём душу свою.

И вдруг разом исчезнет перед нами толща веков.

И мы въяве  почувствуем на своих плечах жар раскаленного лета того страшного 1093 года. И запах гари и трупный запах хлынет нам в ноздри. И плач отдалённый, многоголосый донесётся до нашего слуха.

                                           ( продолжение следует)

В 1093 году умирает Великий князь Всея Руси Всеволод Ярославич. Ушёл из жизни  последний из сыновей Ярослава Мудрого.

Что можем мы, вгядевшись через тьму веков, сказать об этом князе? Чем хорошим и плохим помянем его?

Он чурался шумных пиров и вообще не злоупотреблял хмельным. Был целомудрен в браке, чем сильно выделялся на фоне большинства тогдашних русских князей.

Князь был милостив к нищим,  благоволил церкви, щедро одаривая её. Но особенно он любил монахов, и монастыри в его правление благоденствовали.

Смолоду, когда ещё не наскучили ему государственные заботы, был он справедлив в суде, ненавидел и преследовал лживых людей и мздоимцев.

Увы, но такие похвальные качества Всеволода, как государственного мужа, дальнейшего развития не получили.

Непонятно почему, то ли из страстного увлечения чтением и самообразованием, то ли из отвращения к той грязи и крови, что всегда сопровождает как саму власть, так и борьбу за неё, но Всеволод охладел к княжеским делам, задолго до того как стал Великим князем.

Мономах вспоминает, что целыми днями отец его просиживал за книгами, читая Святое писание и труды арабских, византийских и античных авторов.

 А управляли всем его наместники, тиуны и прочие «госслужащие» той поры. Как мы видели, уже в Чернигове ничего хорошего для княжества из этого не вышло.

И значительно всё усугубилось, когда, после гибели в бою Изяслава, сел Всеволод на великокняжеский стол.

Беззакония и поборы его наместников распространились теперь на большую часть Руси.

Прежде всего, восторжествовали ростовщики. Грабительские проценты, которые после известного нам киевского восстания, сильно урезал Великий князь Изяслав, снова пошли в рост и достигли 700-800 процентов, а порой и выше.

Неправыми судами, поборами и взятками наместники и тиуны буквально разоряли крестьян и горожан. А когда, по каким то причинам, не получалось человека загнать в долги, у него могли просто так, даже без тени какой либо законности, взять и отнять землю и дом.

От тех лет, долетела до нас, со страниц, правда более позднего труда русского средневекового философа Даниила Заточника, горькая народная присказка:

«Не имей себе двора близ княжа двора, не держи себе села близ княжа села. Ибо тиун его как огонь, а слуги его как искры»

Попавшие  милостью Всеволода «из грязи в князи» тысяцкие да наместники, тиуны да волостели понимали, что всё это когда нибудь кончится. Поэтому старались наживаться изо всех сил, загребая и загребая богатства.

Пользовались тем, что князю дела ни до чего нет.

Летописец пишет: «…начали они грабить и продавать людей и Землю пусту сделали паче половцев, а князь в печалях и болезнях своих и не ведал об этом»

Ну, а, о чём же «ведал» то Великий князь, если не об этом?

А Всеволод продолжал самообразование и, не приходится сомневаться, что достиг в этом немалых успехов. Всё таки почти всё время этому посвящал, как же тут не достигнуть?

Надо сказать, что Всеволод, конечно, был отнюдь не робкого десятка. Доводилось ему за свою жизнь, и не раз, участвовать в походах и битвах. Но дело это он явно не любил.

Поэтому, став Великим князем он всегда стремился к миру и тишине на Руси. Но делал это, как то не очень разумно. Мы видели, как ради мира он был готов выполнить любые условия противников, порой самые унизительные.

И также видели мы как в Червонной Руси, этакое миротворчество Великого князя повлекло за собой совсем не мир.

 Всё это вызывало у Всеволода глубочайшую печаль. Всё чаще и чаще в последние годы, со слезами на глазах, вспоминал он прежнее тихое и не сильно заботное княжение в Переславле.

Вообщем, окинув этакое правление взглядом, можно сказать, что интеллигентный человек у власти это не всегда хорошо.

Сказав о плохом, нельзя не сказать и хорошее про правление Всеволода. 

 При нём, пользуясь пятнадцатилетнем относительным затишьем в войне со Степью, активно подновлялись старые системы защиты от набегов кочевников, так называемые «Змиевы валы» и строились валы новые.

Что такое русский защитный вал? Это не просто гора земли, а сложное инженерное сооружение. Вот как их строили

Сначала выкапывалась углубление в земле. Клался каменный фундамент На нём устанавливались высокие массивные дубовые срубы. Срубы изнутри заваливали землёй и камнями. Внешнюю стену выкладывали сырым кирпичом. Потом всё это засыпалось полностью землёй.Получался вал.

Кто первым начал строить эти валы на Руси, нам неведомо. Но строились они постоянно.

 В несколько рядов тянулись по всей границе Руси с Диким Полем. Этакая Великая Китайская стена, только не столь красивая и видная, хотя служившая той же цели, что и у китайцев – защита от набегов кочевников.

Эти валы и по сей день уцелели, но конечно совсем  не так хорошо сохранились, как Китайская стена.

Впереди валов, далеко в степи были насыпаны высокие курганы, на которых постоянно дежурила сторожа, наблюдая, не идут ли кочевники.

За валами стояли заставы, где несли службу пограничники того времени.

 После смерти Ярослава Мудрого русские князья  забросили оборонительное строительство. Не до того им было, друг с другом всё воевали . Да и в степи всё тихо поначалу было.

Потом тихо быть перестало.

А ещё чуть погодя, совсем уж перестали степные зори тихими быть, мягко говоря!

Вот Всеволод и возобновил строительство новых валов да ремонт старых.

Росли на границах со степью новые городки. Эти города были не ремесленными и торговыми центрами, а чисто военными поселениями, где жили воины, службой которых было первыми встречать и, если возможно, отражать степные набеги..

Расширял Всеволод и международное влияние Руси. При нём связи Руси с Европой и Византией стали ещё более тесными и многогранными.

Тому немало способствовали дочери князя.

Старшая дочь Евпраксия была замужем за германским Императором Генрихом Четвёртым и довольно активно занималась европейской политикой.

А вторая дочь, Янка, была основательницей и игуменьей киевского женского Андреевского монастыря. Через Янку, что неоднократно ездила по церковным делам в Константинополь, Всеволод ненавязчиво, но активно влиял на церковные взаимоотношения Руси и Византии.

В частности, ему удалось избежать втягивания Руси во всё более и более нарастающий в те годы конфликт между греческой и римской церквями. А ведь Константинополь очень настойчиво этого добивался.

Но не добился. Так, что закоренелое миролюбие Всеволода, как видим, служило и во благо Руси.

И вот он умирает. Встал вопрос о престолонаследии. И, надо сказать, что окажись сыном Всеволода не Владимир Мономах, а кто нибудь другой, быть бы большой крови снова на Руси.

Ибо, по «лествичному» праву, пришла очередь садится на великокняжеский престол сыновьям старшего сына Ярослава Мудрого. Знакомого нам уже Изяслава.

Таким претендентом был, оставшийся старшим, после убийства на Волыни Ярополка, князь Святополк Изяславич.

Но это по «лествичному» праву.

А по заслугам, по государственным способностям, по любви народной прямым претендентом был Владимир Мономах.

Он уже успел снискать себе всеобщую славу как талантливый полководец. А в последние годы правления своего отца, успел прославиться и как справедливый правитель.

Дело в том, что Мономах совсем не собирался спокойно смотреть, как его отец разводит бардак на Руси. Поэтому, в последние годы жизни Всеволода, Мономах всё больше и больше перенимал у него, вернее у его управляющих, бразды правления. Ставил повсюду своих людей. В меру сил исправлял, что успели натворить отцовы верные слуги.

Отдадим должное Всеволоду. Он смотрел на такую деятельность сына вполне одобрительно, ничем не мешал и все наветы на него строго пресекал. А умел это делать Всеволод , при желании конечно, сурово.

 Не будем забывать, что он хоть и был интеллигент, но всё же интеллигент средневековый. То есть такой, что отвлечётся на минутку от книжки, башку неугодную отрубит и снова за чтение.

Так, что к моменту смерти отца, Владимир своими попытками восстановить хоть какое - то подобие порядка в управлении вызвал ещё большую любовь к себе в простом народе, но сильное раздражение в среде киевских верхов.

Нечто подобное, как мы уже видели выше, привело в Польше к дворцовому перевороту и изгнанию неугодного боярству монарха.

Но Русь не Польша, а Мономах не польский Болеслав.

Поэтому киевские «можновладельцы» и подумать  боялись, чтоб затеять, что то польское в Киеве. 

И то сказать, попробуй устрой тут переворот!

Мономах человек крутой, дружина, пришедшая с ним, князю преданна и к местным высокосановитым ворам зело недружелюбная.

Ну, а простонародье киевское, Мономаха обожающее,  оно всю свою историю было и есть  на восстание лёгкое.

Так, что силой Мономаха не убрать, но вот законом можно попробовать.

Вот умер князь Великий.

И по праву, древнему, предками освящённому, кровью обильно политому должен убираться Мономах из Киева! Уступить место Святополку Изяславичу, про которого уже такая слава по Руси идёт, что ой-ёй-ёй.

Что делать Мономаху?

Уступить и тем самым навлечь на Русь ещё худшее правление, чем она переживала при отце его? Или вцепится в трон и навлечь войну на ослабленную поборами Русь? 

Ведь Святополк не уступит. Ни за, что не уступит. За ним право. На его стороне и высокопоставленное киевское ворьё.

А войско он себе найдёт легко!  Вон, что с запада, что с востока завсегда масса желающих поучаствовать в разборках княжеских.  Накинутся хоть поляки хоть половцы на русские земли, только Святополк позови. Впервой им, что ли?!

Кто лучше у власти: ворюга или кровопийца?

Поди ответь! Не сразу и скажешь.

Можно ведь и никого не убить, да всех голодать заставить. Да так голодать, что детей в рабство продавать будут и сами в холопы записываться, лишь бы спастись.

Так уже было! Прямо вот сейчас было при отце, при Всеволоде.

Но ведь они живы хотя бы!

А, что если ворюга кровопийцей готов стать, коли не пустить его к такой желанной, такой долгожданной власти?

И станет, чёрт его возьми! Ведь и так уже было. Не раз и не два. Приведёт половцев, зальёт землю кровью.

Что делать то было  Мономаху? Что выбрать для Родины своей?

Мономах уступил. Ушёл из Киева.

Как же тяжела, ему, наверно, в тот момент показалась собственная шапка.

Что такое быть князем на Руси? Это надо попытаться понять, прежде чем размышлять над деяниями князей – изгоев.

Князь, в средневековой Руси, это не просто титул. Нет-нет, это нечто совершенно особое как в глазах окружающих, так и в собственных княжеских глазах.

Даже самый великий боярин не ровня самому захудалому князю.

Ибо князь, единственный кто имел в глазах людей право на самый ценный ресурс – на власть. И этим - то любой князь, пусть даже он  бездомный бродяга изгой, неизмеримо превосходил любого боярина.

Но пропасть она ведь пропасть для всех. Как никакой боярин даже и помыслить не смел, чтобы сесть, когда нибудь на княжеский трон, так и князь не мог перестать быть князем.

Не мог князь стать кем нибудь другим. Например, пойти служить более сильному правителю.

Много ещё времени должно будет пройти, чтобы бывшие удельные князья превратились в служилых князей Великого Князя Московского.

А пока, единственное дело возможное для князя, это править землёй.

И вот этого – то единственного дела доступного им в жизни князей - изгоев и лишали! Да, что же им ещё тогда оставалось делать, как не воевать? Уйти в монастырь? Отравиться?

А многие ли способны на такое самоотречение? Нет. Конечно, нет.

А значит и не было выбора у князей-изгоев. Только война!

Но хоть и шли они воевать против своих, более удачливыми родственников князей, на деле то получалось, что воевали со всей Русью.

А воинов для своих походов князьям – изгоям было искать удивительно легко. Дикое поле прям под боком, а степная конница в поход идти всегда рада.

Ну, а если кого половцы не устраивают, добро пожаловать к чехам или полякам. Те тоже рать дадут.

И поэтому всё чаще и чаще русские люди, в те годы, во главе идущих на Русь половецких орд или польских дружин видели русских князей.

Мы посмотрели с вами на север и юг Руси. И увидели, что временно там всё спокойно. Но есть ещё Червонная Русь. На неё тоже есть претенденты из числа князей-изгоев.

А значит быть на Волыни крови.

Были ещё изгои на Руси. Давыд Игоревич – один из внуков Ярослава Мудрого.

И сыновья того самого Ростислава, которого, как мы помним, отравили в своё время византийцы. Звали их Володарь, Рюрик и Василько. 

Вот им всем очень приглянулась именно Червонная Русь. И то сказать, места там благодатные. Захотели князья-изгои именно там вырвать себе уделы.

Давыд подошёл к вопросу просто. Даже, как то уж совсем просто.

Собрав дружину, он перекрыл устье Днепра и стал перехватывать и грабить купеческие караваны.

Одновременно Давыд намекал Великому князю Всеволоду, что прекратит мешать торговле, если ему дадут какой нибудь город на Волыни. Очень, дескать, места там ему, Давыду Игоревичу, глянутся.

Конечно, будь тогда на Руси другой Великий князь, плавать бы Давыду в том же устье Днепра с камнем на шее.

Но Всеволод, вы не поверите, взял да и выполнил требования этого средневекового террориста. Отдал ему в княжение волынский богатый город Дорогобуж.

Чего Всеволод хотел избежать, уступая обнаглевшему изгою, я не знаю. Может опять, по миролюбию своему, не захотел крови.

Но в итоге этакого миролюбия война на Руси вспыхнула крупная. Причём прям сразу.

Дело в том, что Червонная Русь то была, как мы помним, отдана в княжение Ярополку Изяславичу, сыну погибшего Изяслава.

Так вот этот Ярополк был шокирован в высшей степени тем, что у него вот так, за здорово живёшь, отбирают богатую волость и отдают какому - то Давыду.

И решает он немедленно объяснить своему любимому дяде Князю Киевскому, что он, дядя, неправ.

Ярополк собирает полки и идёт на Киев.

Киевский князь, не желая выслушивать такие вот кроткие увещевания Ярополка, обращается к своему сыну Владимиру Мономаху.

Тот спешит на защиту Киева. Мономах уже тогда пользовался на Руси славой великого полководца. Поэтому Ярополк не рискует вступать с ним в бой, а уходит в Польшу. За помощью, конечно. И конечно эту помощь получает.

Правда, не помогло это Ярополку. Мономах бьёт и его и поляков, занимает все города Ярополка и даже захватывает его мать и жену.

После чего зовёт Ярополка к себе мириться.

Мономах вообще любил заканчивать межкняжеские разногласия миром. Многое он сделал для примирения и успокоения княжеских усобиц на Руси. А, что не много в этом добился, так не его вина. Сама существовавшая система, как уже было сказано, порождала и порождала усобицы.

Но вот с Ярополком у Мономаха помириться получилось удачно. Правда, за чужой счёт.

 Не за русский, как «мирился» отец Мономаха то с половцами то вот с Давыдом, а за счёт соседа.

Польше пришлось за братский мир на Руси расплачиваться.

Дело было примерно так:

- Ну чего ты, дурачок,  кашу то такую заварил, а? – добродушно спрашивает Мономах явившегося к нему Ярополка – Обиделся, что Дорогобуж у тебя отняли?

Ярополк, наверно, только вздохнул печально да руками развёл, дескать: «Сам же всё понимаешь»

- Это не беда – успокаивает Мономах – Нешто городов в округе мало. Сейчас, погодь, придумаем чего нибудь. Где нибудь волость тебе в замен Дорогобужа найдём. Где нибудь….где нибудь…где нибу….- Мономах задумчиво трёт лоб, потом его осеняет -… .да, Господи, да вон в той же Польше например! Ты у ляхов когда жил, ничего хорошего не приглядел? Ну, чисто случайно так?

Ярополк, скромно потупив глаза, говорит, что очень ему Галиция понравилась

- Галиция! – радостно орёт Мономах. – Вот это ты, братан, в самую точку попал! Галиция это же…это же…блин, да это же сакральное место для Руси! И как же мы раньше то про это не вспомнили? Нет. Не можно ей у соседа быть. Собирайся, братан, пошли. Эй, кто там есть?! Велите дружине: на конь!

И они пошли. И отобрали у Польши Галицию. И присоединили Галицию к Червонной Руси.

На какое то время всё затихло. Но тут появляется в Червонной Руси, уже упоминавшиеся нами, князья-изгой Володарь, Рюрик и Василько Ростиславичи.

Они подошли к вопросу куда более тонко и политично, чем простой как палка Давыд Игоревич.

Братья Ростиславичи тайно связались с боярством стольного града Червонной Руси Владимира на Волыни. А знакомцы, среди боярской верхушки, у братьев-изгоев были несомненно.

Они же раньше какое - то время жили во Владимире. Приютил тогда Ярополк братьев – изгоев на свою голову. И, видать, не без пользы Ростиславичи провели время во Владимире. Поняли они, чем дышат, чего хотят местные бояре.

  А, надо сказать, что боярство Червонной Руси по своему характеру и образу мыслей значительно отличалось от своих собратьев в остальной стране.

Не в службе своему князю видели они боярскую цель, а в уменьшении княжеской власти и увеличении власти боярства.

Добивались они установления в Червонной Руси боярской олигархии и ограничения княжеской власти.

Нечто вроде конституционной монархии им грезилось. Чтоб всё решали крупные бояре, а князю быть не более чем воеводой.

Несомненно, влияние на их образ мысли оказывал пример соседней Польши, где как раз в это время начинает формироваться тот, очень своеобразный государственный строй, в дальнейшем названный шляхтеской республикой.

  А Польша, совсем недавно, преподала червоннорусскому боярству наглядный урок, как надлежит за свои права бороться. Вот, что там случилось

Помните славного польского короля Болеслава Смелого, что так активно, но не вполне успешно для собственного кошелька, вмешивался при Великом князе Изяславе в русские дела ?

Так вот он решил укрепить самодержавную власть в Польше в ущерб правам и привилегиям шляхты.

Болеслав принимает королевский титул, начинает ущемлять шляхту. Некоторые «можновладельцы» то есть самые богатые шляхтичи, оказываются в тюрьме.

 Всё это снискало Болеславу любовь народную, но популярность среди шляхты он конечно не обрёл. А в Польше, для короля этого одного бы хватило, чтобы лишиться трона.

Болеслав же ещё с церковью поссорился.

То есть, конечно, ничего именно против католической церкви Болеслав не имел, но вот в Польше в то время католическая церковь, какая то не польская была. И даже не римская. А скорей немецкая.

Все священники из Германии присланы и подчиняется польская церковь германскому же архиепископату.

Болеслав же хотел польскую церковь подчинить напрямую Римскому Папе. И физиономии немецкие на польских церковных кафедрах Болеслав больше видеть не мог. Хотелось ему священников – поляков. Чтоб заходишь в костел, а там все свои, славяне. Благодать.

Да и слушаются они, коль уж свои, то тебя – короля Польского. А не как сейчас – Императора Германского, с которым у Польши рать без передыху.

Одним словом, прозондировав почву в Риме и выяснив, что Папа совсем не против такого ославянивания польской церкви, Болеслав приступил к делу. Но, как то уж совсем по польски приступил. Просто поехал в Краков, и для начала, убил тамошнего епископа.

Кажется это послужило последней каплей. Терпенье шляхты лопнуло. При поддержке церкви, шляхта свергает и изгоняет Болеслава. А на трон садится его брат Владислав.

Вот он всех кругом устроил. Был полностью под влиянием шляхты. Даже титула королевского себе не взял. Так по старинке князем и назывался.

Вот, что то вроде этого и хотели волынские бояре.

Ярополк Изяславич же менее всего был склонен поощрять такие прогрессивные устремления своего боярства. Возможно, что и головы на плечах у некоторых бояр уже зашатались к тому времени. Всё это очень огорчало прогрессивное боярство Червонной Руси.

Так, что когда братья Ростиславичи предложили боярству принять их князьями, а взамен получить новые привилегии для боярства, владимирские олигархи согласились.

Когда в 1085 году Ростиславичи с невеликой дружиной появились у стен Владимира, бояре изменили Ярополку и открыли ворота пришельцам, а Ярополка изгнали.

Тот, очевидно, был так удручён изменой своих бояр и чёрной неблагодарностью Ростиславичей, что ни нашёл ничего лучше, как поехать за помощью ни куда нибудь, а в Польшу.

Забыл наверно, как совсем недавно с Мономахом «отсакралили» у ляхов Галицию. Можно было ожидать, что поляки сейчас «в железа» возьмут гостя дорогого.

Но они сделали вид, что тоже забыли про неприятности с Галицией и с охотой снарядили войско на помощь Ярополку.

 Ещё бы! Назревало любимое занятие поляков – участие в междоусобной брани в соседнем государстве. Они так границы свои расширяли и добились, надо сказать, больших успехов.

Именно подобным образом, не так уж и давно, принимая участие в чешских междоусобицах, поляки сильно расширили свои владения за счёт чехов. В частности, забрали себе древний чешский город Краков. Да-да, Краков именно чешским городом был когда то, а не польским.

На Руси они тоже постоянно влезали в подходящие междоусобицы, но всё как то менее удачно. Не получалось им ничего охапить из русских земель. Даже своё теряли.

 Но шляхта не сдавалась и верила, что улыбнётся им когда нибудь удача и на Руси.

К слову сказать, она им улыбнулась, но гораздно позже.

А пока всё опять пошло не так как планировалось.

Поначалу Ростиславичи, узнав о приближении польского войска, ушли из Владимира. В Дикое поле.

И скоро, очень скоро, появились на Червонной Руси с войском составленным даже не из половцев, а из какого то степного отребья. 

Там и печенеги, и торки и чёрные клобуки, какие - то сбродные половецкие банды из степных изгоев. ( Да. Такие и в Степи были)

 И завертелся в Червонной Руси кровавый смерчь.

 Силами степняков Ростиславичи  прогоняют поляков туда откуда они пришли и Ярополка вместе с ними.

Чуть передохнув, Ярополк с поляками возвращается в Червонную Русь.

Мономах, которому надоело на всё это смотреть, появляется на Волыни с русскими полками.

Война  вспыхивает с новой силой.

Знаете, мне трудно и как то даже противно описывать всю последовательность событий того страшного времени на юго-западе русских земель. Поэтому расскажу кратко

Целый год бушует в Червонной Руси война всех против всех.

Движутся полки, звенит сталь в бесчисленных стычках и битвах. Горят города, села, нивы. Тянутся вереницы пленных русичей в степь, да в Польшу.

 И кровь, кровь, кровь без конца.

Наконец Мономах одолел - таки и поляков с Ярополком и степняков с Ростиславичами. И начал мирить.

Вот эта склонность Мономаха – всегда, даже победив и наголову разбив князей, затеявших междоусобицу, всё - таки как то по хорошему с ними обойтись, она всю жизнь будет присутствовать у этого князя. И много пользы принесёт Руси.

Кажется, Мономах уже тогда начал видеть корень зла в наличии князей-изгоев. И понимал всю несправедливость такой системы, что изгоев плодит и вынуждает к войне.

Он начинает помаленьку ликвидировать изгоев. Но не физически, конечно.

 Князю убить князя на Руси в то время дело немыслимое. В бою, под горячую руку, это ещё куда ни шло. Но просто казнить, это значит, новым Святополком Окаянным в глазах русичей предстать. А не было в то время на Руси имени презреннее чем это.  И чем тот Святополк кончил, все хорошо помнили.

Вот и Мономах не стал казнить Ростиславичей, а дал им в Червонной Руси удел. То есть сделал из них ни бездомных изгоев, а обычных князей. Правда, конечно, лишённых права на Великий Киевский стол.

Выделил Мономах Ростиславичам именно Галицию. Прям на границе с Польшей. Если и был тут у Мономаха замысел наказать тем самым поляков, подсунув им под бок соседей, ненавидящих к тому времени ляхов всей душой, то он полностью удался.

Сразу же, даже не отдохнув, Ростиславичи начинают набеги на Польшу

Много, очень много бед они сотворили Польше. Особенно один из них. Младшенький, по имени Василько.

 Но о нём речь впереди и, скажу заранее, войдёт Василько и его жуткая судьба в историю Руси накрепко.

А на Червонной Руси злодейства пока не кончились. Хоть и вернулся во Ярополк княжить во Владимир, но врагов там, по всей видимости, у него осталось предостаточно.

 Всего через четыре дня, после того, как вокняжился Ярополк опять во Владимире на Волыни, решил он, за какой то надобностью съездить в город Звенигород.

Дорогой, когда лежал князь в открытом возке, вдруг из рядов сопровождающей его малой дружины, вырвался на коне некто Нерадец и рубанул Ярополка саблей.

Смятение, охватившее окружающих, было так велико, что убийце дали уйти. Он бежал в Галиции и Ростиславичи его там укрыли.

Никто тогда Ростилавичей в убийстве Ярополка не обвинил. Но все это хорошо запомнили.

И князь Давыд Игоревич, тоже бывший изгой, княживший сейчас в Дорогобуже это запомнил.  Давайте запомним это и мы

Потому, что всплывёт это дело ещё и  много крови принёс  на Червонную Русь.

Тело Ярополка увезли в Киев и там погребли.

По словам летописца был этот князь, кроток, братолюбив, много бед принял без вины, был обижен и разграблен и, наконец, принял горькую смерть.

  А жизнь на месте не стояла.

 В 1090 году странный случай произошёл на Руси. Волжские Булгары, ни с того ни с сего, вдруг вынырнули из своей Булгарии и захватили Муром. Не то, что ограбили и ушли, а решили его к Булгарии присоединить.

Что на них нашло, вот понятия не имею.

Русские князья, все без исключения, решили, что это просто беспримерная наглость.

Быстро собралась общерусская рать. Даже Всеслав – оборотень присоединился, очевидно полагая, что нападать на русские города может только он и неча тут всяким бусурманам залезать в его охотничьи угодья.

А может совесть в нём вдруг проснулась.

Вообщем не задержался Муром в составе Булгарии. Вышибли булгар оттуда с превеликим шумом.

И больше они попыток отщипнуть кусочек от русских земель никогда не предпринимали

                         ( продолжение следует)

Настоящая работа является продолжением рассказа "Изяслав". 

Как жить, если ты изгой?

Если на всей Земле, ни на Отчине ни на чужбине нет у тебя ни клочка своей земли, ни угла, ни очага.

А то, что есть – ни твоё, а данное, едва ли ни Христа ради, родственниками. И знаешь, ты, что в любой момент, как дали так и отберут?

И нет тебе ни места в своём роду, ни почёта, что имели предки твои. И слово твоё не значит ничего в совете, и замуж за тебя ещё не всякую отдадут ибо не завидный, ох какой незавидный ты жених, муж и отец.

Ведь это своё изгойство, это проклятье своё, передашь ты и детям и внукам.

Как тут жить?

Одно дело если изгоем ты стал за свои грехи, за преступление, что совершил против рода или Отчины своей.

А если изгойство тебе досталось по наследству? А если вообще ни по делу, ни по праву сделали тебя изгоем те, кто оказался сильней тебя?

Тогда как?

Тяжко. Очень тяжко так жить. Даже если ты простолюдин.

А если ты князь?

Не повезло тебе, умер отец или, того паче, ещё дед твой, не побывав на вожделенном столе и безжалостное «лествичное» право тут же низвергает тебе в изгои.

Вчера ещё ты видел себя в мечтах на золотом великокняжеском столе. Ловил подобострастные взгляды окружающих. И вдруг, в один день, одним махом рушится всё это. И назад уже пути нет.

Нет? А так ли уж вовсе нет? Отныне никогда не оставит тебя эта мысль. И если ты молод, силён, смел, то взыграет в жилах благородная, горячая кровь Рюриковичей. И попытаешься ты повернуть всё назад.

Но страшна эта игра «борьба за власть» в Средневековье. Если уж ввязался в неё, не дай слабины. Тут уж ни своей, ни, тем паче, чужой крови жалеть нельзя. И каждый шаг в этой игре, будет всё глубже и глубже погружать тебя в трясину из крови, по твоей вине и тобой пролитой. А оттуда пути назад нет. Только вперёд: на престол или в могилу.

В октябре 1078 года, в страшной сече с половецко-тмутараканской ратью пал Великий князь Киевский и всея Руси Изяслав Ярославич, сын Ярослава Мудрого, внук Владимира Святого.

Его племянник – изгой Олег Святославич, что и привёл на Русь половцев да крымчан, сумел бежать с поля боя, где русские разгромили его войско.

Он ушёл в Тмутаракань. Но Олег и не думал, ни дня ни часу мириться с тем, что его дядья-Ярославичи, не по праву лишили его вместе с братьями  места на Руси.

Он продолжил войну.

Так, в последней трети 11 века, наступили на Руси времена, о которых летописец с горечью сказал: «…в те дни редко слышались крики пахарей, но часто каркали вороны, деля себе трупы, часто говорили свою речь галки, собираясь лететь на добычу»

После гибели Изяслава, на Киевский престол сел его младший брат и последний из Ярославичей – князь Всеволод.

Первым делом, как и водилось в те времена, поделил он между русскими князьями владения.

Своего сына, Владимира Мономаха посадил править Черниговским княжеством.

А старшему сыну покойного Изяслава, Святополку дал в управление Новгород.

А, другому Изяславичу, Ярополку, Владимир-Волынский.

Чтоб не обидно было Ярополку, что второй город на Руси достался не ему, а Мономаху, присовокупил Великий князь к Владимиру - Волынскому ещё несколько городов в Червонной Руси - так тогда назывались Волынь и Галиция. Впрочем к началу нашего рассказа Галиция ещё в Польше, но не расстраивайтесь, это ненадолго.

Вроде всё в порядке. За одним исключением, Чернигов продолжали считать своим княжеством изгои Святославичи. И они, конечно, не заставили себя долго ждать.

 Года не простоял мир на Руси! Уже в следующем 1079 году на Русь двинулось половецкое войско. Вели его Святославичи: Роман и, уже знакомый нам, Олег.

Всеволод не приказал собирать рать, как в прошлом году поступил его покойный брат Изяслав. Он нашёл другой ключик к решению этой проблемы.

В степь, навстречу половцам, поехали гонцы от Великого князя. И просто предложили ханам, идущим в поход, денег. Чтоб те передумали воевать.

Ну ханы подумали-подумали да и впрямь передумали. Синица в руках она завсегда лучше, должно быть решили они. Как там на Руси ещё всё пойдет, не ведомо. А оно ведь и по разному повернуться может. В прошлом году вон и костей половецких не собрали. После такого же похода вот с этим же вот князем Олегом.

Так лучше взять, что дают. И взяли. И повернули орду назад в степь. Это, конечно, вызвало законное возмущение Святославичей.

Состоялся бурный разговор с половцами. Наверно Святославичи были грубы. Вообщем Романа половцы убили тут же. Олег бежал в Тмутаркань, но половцы, понимая, что после своих выходок в походе, им ничего хорошего от Олега ждать не приходится, каким то образом пленили его и отправили ни куда нибудь, а в Константинополь. Где Византийский император Никифор Третий, (по национальности, если кому интересно, армянин) заточил его в тюрьму на острове Родос.

Тут стоит маленько отвлечься и поговорить, а почему Император так поступил то? Уж на его то трон князь Олег точно не претендовал.

Доподлинно, конечно, нам неизвестно. Но можно предположить такие причины.

Само Тмутараканское княжество, было костью в горле всех окружающих его народов. Тут вот в чём дело. Тмутараканские князья то были исключительно изгоями. Очень уж не престижным считалось среди Русских князей садится на тот стол, вот и садились на него те, кому на Большой Руси места не было.

Ну, а коли так, то были эти князья просто сорви-головы какие то. Что ни год  у них, то поход, то в степь, то на Кавказ, по которому они проходили много раз насквозь, добираясь аж до Дербента на Каспии.

Ну, а если не в степь и не на Кавказ, то русские князья по Крыму ходят, нападают на византийские города.

А Крым для Византии, между прочим, это не какое то там «сакральное место», а источник хлеба. Почти единственный. Так, что всё было для Императоров предельно просто: нет в Крыме мира - нет в Константинополе хлеба. Поэтому беспокойные русские князья им там ну совсем были не нужны.

Одного из них , Ростислава Владимировича (разумеется тоже изгоя) византийцы даже отравили. Сам византийский посол не погнушался этим заняться, столь досаждал Ростислав крымским владениям Византии.

Кстати, давайте запомним этого князя, ибо с его потомством мы вот вот встретимся на наших страницах.

Вообщем, продолжая эту политику ослабления Тмутарканского княжества, Император Никифор вполне мог спрятать опасного русского князя в тюрьму.

Но, заметим, не убил и, даже не ослепил или, допустим, как это уже было принято по всей Европе, кроме Руси, не оскопил.

Причину такого милосердия мы с вами чуть ниже  увидим.

Существует и другая версия. Спрятать куда подальше князя Олега мог попросить Императора Великий князь всея Руси Всеволод. Он был женат на византийской принцессе и, через неё, имел определённое влияние на Византию.

И, наконец, существует и третья версия. Татищев, ссылаясь на летописи, до нас, к сожалению, не дошедшие, говорит, что пленили князя Олега и отдали его Византии никакие не половцы, а хазары.

 После исчезновения Хазарского Каганата, какое то количество хазар уцелело в Крыму. Как то это выглядит более убедительней чем версия про половцев. Откуда половцы в Тмутаракани? А хазары вот они, подданные князя Олега.

Первый и единственный раз, что ли в истории подданные предают своего повелителя?

Вот только, что не поделили Олег с хазарами? Чем досадил им князь ? Это, увы, навсегда останется для нас тайной.

Кстати, и возможности связаться с Византией у крымских хазар вполне могли быть. В своё время Армянская династия Императоров установилась в Византии при прямой помощи Каганата. Могли какие то старые родственные связи в Императорском дворце остаться.

Косвенно версию Татищева подтверждает и сам князь Олег, как ни странно это звучит.

Дело в том, что вернувшись из византийской тюрьмы ( а в том, что он непременно оттуда вернётся вы, я надеюсь, ни минуты не сомневались) первое, что сделал Олег это вырезал всех без исключения хазар в Тмутаракани.

Возможно, именно после этого хазары и исчезли навсегда с лица Земли. Со страниц истории они, по крайней мере,  исчезли именно тогда.

Но вернёмся в 1079 год. Великий князь Всеволод, был крайне доволен тем как всё прошло. И половцы ушли без боя и Тмутаракань свободна.

И он, немедленно, посылает туда не князя, но просто своего наместника, тем самым присоединяя Тмутаракань непосредственно к Киевскому княжеству.

Однако, уже очень скоро Всеволод понял, что всё совсем не так благостно, как ему мнилось.

Во первых, половцы. Им, знаете ли, очень понравилось просто, безо всякой войны получать деньги.

И очень скоро они пришли за ними снова. Но, конечно, не грубо их потребовали, а вежливо намекнули, что хотят и в этот раз заключить с русскими мир. Очень хотят.

Всеволод опять финансово поощрил их миролюбие.

А они на следующий год опять мира возжелали.

Короче говоря, Владимир Мономах, позднее вспоминал, что его отец Всеволод, двенадцать раз щедро платил половцам за мир.

Учитывая, что правил он всего пятнадцать лет, немного непонятно, а как же половцы ещё три года мира и дружбы не просили? Или Всеволод им вперёд платил?:

Вот так, ни с того ни с сего, Русь стала платить половцам дань. Выше уже говорилось, что Всеволод больше всего не любил заниматься именно делами государственными. Тем паче не любил он самое хлопотное из государственных дел- войну. Вот и откупался. Хорошо это или плохо судите сами. Но в его годы крупных набегов на Русь не было.

Забегая вперёд скажем, по смерти Всеволода следующий Великий князь Святополк Изяславич немедленно эту странную дань выплачивать прекратил.

Половецких набегов не было, а лучше русским людям не стало. Было кому воевать на Руси и без половцев.

Вы князя – оборотня не забыли часом? Встречайте, он снова вышел на охоту.

 Любая смута на Руси и даже не сама смута, а хотя бы возможность её пробуждали князя-оборотня к жизни и активным действиям.

Вот и в 1079 году он, почуяв запах крови, снова ринулся в бой.

Вынырнув из полоцких лесов он внезапно напал на Смоленск. Город с налёта взять ему не удалось, горожане успели затворить ворота.

Тогда Всеслав, по точному выражению летописца, «обжёг» Смоленск. То есть спалил и разорил все в округе.

Заметим, что Смоленск в то время не представлял из себя отдельного княжества, а был в составе княжества Черниговского. Так, что это было нападение на владения Мономаха.

Тот реагирует моментально. Подняв дружину Мономах «о дву конь» устремляется на помощь Смоленску.

Не в правилах князя – оборотня было принимать сражения. Так и в этот раз, узнав о подходе Мономаха, он ушёл к себе в полоцкую землю.

Однако Мономах совсем не собирался прощать набег на свои земли. В этот раз, он не стал гоняться за Всеславом. Всё - таки углубляться в Полоцкие земли с одной, наспех собранной дружиной, было бы очень опрометчиво. Оборотень умел кусать внезапно и больно, это - то на Руси давно всем было ведомо.

Поэтому Мономах возвращается в Чернигов и там собирает войско со всей Черниговской земли. А включала она в себя тогда помимо самого Чернигова ещё Смоленск, Муром, Рязань и Ростов. Очень богатое было княжество.

Вот с этими - то силами Мономах идёт в карательный поход на многострадальную Полоцкую землю

Всеслав опять ушёл, не приняв боя. Но по средневековым меркам за вину князя отвечает вся его земля.

Горько читать и не охота даже писать такое, но и не написать грех.

Снова русское войско берёт Минск. И снова разоряет его до тла. Со слов самого Мономаха не оставили они там  « Ни челядина ни скотины»

Вообще то , в узком смысле, «челядь» это княжеские слуги. Можно, конечно предположить, что расправе подверглись только слуги самого Всеслава и его имущество, а остальные минчане как то откупились и уцелели.

Можно такое предположить, но вряд ли это будет правильно. Кто там, в горячке штурма разбирал, где всеславов слуга, а где простой минчанин? То то, что никто.

Да и по тогдашним законам войны не положено было разбираться. Взяли воины город – на три дня он в полном их распоряжении. Жги, грабь, насилуй, убивай, кого захочешь, кто под руку подвернётся.

Так, что уходила черниговская рать домой, оставив позади только дымящиеся развалины Минска, гоня в неволю, уцелевших после резни пленных минчан.

Теперь давайте бросим беглый взгляд на, так сказать, карту изгоев Руси.

С юго-востока Святославичи временно оставили её в покое: один теперь в могиле, другой в тюрьме. На севере князь-оборотень, пролив кровушку снова заполз в дебри и пока сидит тихо.

Но изгоев ещё хватало. Сама система наследования плодила их и она же, «лествичная» система гнала князей-изгоев в бой.

                                 ( Продолжение следует)

Узнав о том, что Изяслав возвращается в Киев во главе польской рати, Всеслав, похоже, подумал, что сейчас начнётся кровавая заваруха, размер с пол Руси. И решил, что настало вновь его время.

А князь Всеволод, как мы видели, взял да и уступил старшему брату престол. Без споров и раздоров. Не случилось между Ярославичами смуты.

Ну, а коль смуты не случилось, то и не суждено было сбыться планам Всеслава вновь разграбить Новгород  ( а какие ещё планы можно предполагать у него по поводу этого города? Не думал же он там, в самом то деле, на княжество сесть?)

Сразу же, вернувшись из Чехии, княжич Владимир спешит на помощь Новгороду.

Всеслав понял, что поторопился. Ушёл обратно к себе в Полоцк. Преследовать тогда его не стали. Пока не время было. Возвращение на Киевский стол Изяслава, повлекло, как мы видели, перераспределение княжеских мест. Это отвлекло Ярославичей от князя-оборотня.

Да и весна наступила, дороги рухнули. Не повоюешь.

Но как только лето настало Всеслав с сыном своим Владимиром Мономахом идут на Полоцк. Город обложен, но князю-оборотню вновь удаётся ускользнуть.

Стало ясно, что против него надо принимать какие то более радикальные меры. Думали – думали князья и надумали, видимо, следующее.

От кого не ускользнёшь, ни скроешься, ни спрячешься? Кто быстр, скор, неутомим в преследовании? Ну конечно же степная конница!

И Мономах призывает на Русь половцев!

Да да, тот самый Владимир Мономах. В дальнейшем прославленный защитник Руси от половцев. Тот кто всю жизнь ломал и под конец если и не сломал то сильно утишил половецкие орды.

Вот он то, первым из русских князей, половцев на Русь и навёл!

За помощь надо платить. Знаете, как с половцами расплачивались?

В награду им разрешали безнаказанно грабить и разорять русские земли. Не все конечно, подряд, а те против которых поход затеян.

 А как иначе то?!  Иначе ни как!  Половцы из степи ни за, что не выйдут если не дать им ополониться.

Могут сказать – так не своё же княжество Мономах половцам отдал. Ведь Полоцкое же.

Эээ, друзья, так да не так. Это потом, позднее князья поделили Русь на вотчины, то есть на наследственные уделы. Тогда и возникло у них чувство: вот это, де моё, а вот это уже чужое.

Это вот Иван Калита, когда ордынцам проводников давал, чтоб в обход Московского княжества провести, вот он понимал, что гонит разор и пожар на чужих, а своих как раз спасает.

А в то время, как уже было сказано, считалась, что вся Русь неделима и вся принадлежит всем Рюриковичам. Так, что, когда Мономах кидал Полоцкое княжество под копыта половецких коней, он, в отличии от Ивана Калиты, понимал, не мог не понимать, что это он своих на поживу отдаёт.

Что тут сказать? Не лучше ли не торопится с осуждениями, а вспомнить, что история это действия людей.

А люди они ох как сложно устроены. И исторические личности, при жизни ну ни как не походили на персонажей мелодрамы по типу «плохой - хороший». И совсем не похожи они были на живые памятники , а уж, тем паче на иконы.

А коли так, то и нечего из них на страницах истории памятники лепить!

Люди они были – людьми их и надо показывать!

Что творилось той зимой на Полоцкой земле, когда нахлынули на неё карательным походом войска Мономаха и Святополка Изяславича в сопровождении половецкой орды, описывать не будем.

Умный и так поймёт, а дуракам кой чего и знать не надо.

Но Всеслав, оборотень изворотливый, опять ускользнул!

Больше он на страницах нашего рассказа не появится. Так, что пришла пора немного о нём поговорить. Подвести некоторые итоги.

Всеслав ещё долго, очень долго будет воевать с другими князьями, мутить и будоражить Русь.

Полоцкое княжество у него отобрать не удастся, так и умрёт он на престоле. Сразу после его смерти, раздерутся между собой его сыновья. Разорвут на куски отцово наследство и независимое Полоцкое княжество исчезнет. Достойный итог кровавых трудов князя-оборотня.

Но в памяти исторической и народной Всеслав Полоцкий остался навсегда. Упоминается он даже в жемчужине не только русской, но и мировой литературы «Слово о Полку Игореве».

Вот как знаменит был! Да и по сей день, кстати, знаменит. В Беларуси не так давно памятную монету в его честь выпустили.

А уж в народном фольклоре Всеслав. частый и желанный гость. Даже в былинах мы его встречаем.

Да, что же за человек он был?

Бесспорно талантливый полководец. Ведь всю жизнь биться против всех русских сил и свести, в итоге, такую войну вничью, это о многом говорит.

Безусловно обаятельный человек. Сумел обрести любовь среди русского простонародья и верность своих дружинников.

И вот все эти таланты Всеслав всю свою, к сожалению, долгую жизнь, направлял не на защиту Руси, а на то, чтоб кровь внутри Руси лить!

Кажется, только один раз он участвует в общерусском походе в Степь.

А кроме этого случая, только и делал, что нападал на другие русские княжества, да отбивался, когда наказывать его шли.

Чего он добивался то?

Ну так получилось, что изгоем его род стал. Не вина тут Всеслава, а беда его. Так, что же он хотел в одиночку весь «лествичный» порядок сокрушить? С ног на голову все правила наследования поставить?

Ну раз ты попробовал, ну два. Видишь же, что не получается и не получится. Вся Русь против. Угомонись.

Нет, он и вправду как волк голодный всю жизнь только кидается и кидается на всех.

И не то дивно, что такого запомнили, а то дивно, что в народном фольклоре он герой то положительный! Хотя вроде по разряду упырей кровавых он проходить должен. Ан нет. Добрым словом его поминают.

В чём дело то?

Академик Рыбаков предположил, что Всеслав был двоеверец. Даже больше чем двоеверец – тайный язычник.

Если это так, тогда многое на свои места встаёт ( ключевое слово тут ЕСЛИ)

Тогда понятно становится и откуда любовь народная, и как Всеславу удавалось из острогов бежать, из самых плотных окружений уходить, от самых хитрых засад спасаться.

Ибо невозможно поймать человека, когда помогает ему, почитай весь народ.

Тут вот в чём дело. Даже в более поздние времена, например при Дмитрии Донском, в деревнях двоеверие и просто язычество встречалось ещё.

А уж в 11 то веке, когда христианству на Руси и ста лет ещё не было, почитай почти вся деревенская Русь было языческой, а это, на минуточку девяносто процентов населения.

Христианство пришло в города, и воспринималось тогда как религия городская в основном.

Вот само слово «язычники» оно как появилось? Произошло оно от слова «язык». В те времена у этого слова было ещё одно определение. Так называли народ. Вернее – простонародье.

Дело в том, что это сейчас слово «народ» не пойми, что обозначает, и употребляют его в основном демагоги.

Средневековье же, очень чуткое к вопросам личного статуса, не могло себе позволить так разбрасываться значениями слов. Поэтому «народ» тогда значило – простонародье.

Попробуй скажи тогда хоть и не князю, а самому младшему челядинцу его, что он часть народа, или, что то вроде этого.

Поди не заживёшься после такого оскорбления. Меч то у них всегда при поясе.

Так, что языческая вера, в понятии тех времён, это простонародная вера. Совсем точно – деревенская вера.

Сравним с Римским миром. Там язычников называли «поганус». Означает это слово никакое не оскорбление, а всего навсего  «сельский житель». Деревенщина, проще сказать.

Христианство ведь не только на Руси, а и везде начиналось с городов и только гораздно позднее и гораздно медленнее распространялось на сельскую местность.

Слово «поганус» попало на Русь вместе с греческим духовенством. Но русские люди, греческим то в массе своей не владевшие, решили, что «Это они нас по матерному»

Так появилось на Руси ругательство – поганый, со всеми своими производными.

А уж от него и появился русский перевод - «язычники». Это просто калька с греческого «поганус». Простонародье.

Так вот, если Всеслав и впрямь был тайным язычником, то выходит вся его нескончаемая война есть не война упрямого князя со всей Русью, а война Руси Языческой с Русью Христианской.

Которая сама по себе всего лишь эпизод в тысячелетнем конфликте Города и Деревни.

Поэтому и воевал Всеслав столь долго, что почти вся сельская Русь его сторону тайно держала.

Если, конечно Рыбаков прав. Если…

Смущает меня в этой версии одно – слишком уж она многое объясняет. Многое складывается, если её принять. Слишком логична, а когда имеешь дело с людьми – излишняя логичность должна настораживать. Мы существа то часто нелогичные.

Может Всеслав и не был ни двоеверцем ни тайным язычником.

Вдруг он и впрямь хотел взять да перевернуть устоявшийся порядок на Руси? Чего тут дивного то? Такие то вот , упрямые да крови не боящиеся бывало, что всё переворачивали и добивались власти.

Темуджин, например, или Наполеон.

Только когда они переворачивали, старый порядок уже сам умирал, уже отжил своё и прям просился, чтоб его прикончили.

А при Всеславе порядок был ещё в самой силе. Много, ещё много веков пройдёт и крови много прольётся, прежде чем рухнет «лествичное» право на Руси и пойдёт власть в одном роду: от отца к сыну.

А пока…

Пока не вышло ничего у Всеслава и выйти не могло. Раньше своего срока, по одному только хотению человеческому, ничего большого в истории не происходит. Созреть должно, а уж потом.

Так то вот.

Вообщем какую хотите версию, такую и принимайте. А я совсем не знаю, что тут выбрать.

Да может всё и совсем просто быть! Может он просто воевать любил? Бывают же такие люди: без войны как без пряников.

А нам, но к сожалению не Руси,  пришла пора расстаться с князем-оборотнем и вспомнить про других изгоев. Несправедливо, не по праву изгоями сделанными. О Святославичах.

Мы помним как один из них – Олег ушёл в Тмутаракань, искать помощи. И легко её нашёл.

Связался, видать, через тюркское население Тмутаракани с половцами и без особого труда получил от них войско

В 1078 году во главе половецкой орды Олег, а с ним ещё один изгой, но по другой княжеской линии, хотя тоже от Ярослава Мудрого, князь Борис, двинулись на Русь.

Очевидно, ничего больше, чем сесть на Черниговский престол, где долго правил его отец, Олег не хотел. Вряд ли он собирался Киев занять. Всё таки это тоже не по праву было бы, а он шёл не нарушать право, а восстанавливать его.

  Вот на Чернигов он считал себя вправе претендовать.

Оно, между прочим, так и было- отец то его на этом столе сидел, значит, по «лествице» и Олег имел право на этот стол.

А уж коли решил дядя его Изяслав, что отныне, кто сильней тот и прав, что ж, дядюшка, на силу сила всегда отыщется. Вон её в Диком поле силы то сколько! Девать некуда.

Так мог думать Олег ведя половецкую рать на Русь. А какую он половцам оплату пообещал, вы должно быть помните.

Стандартную! Какую ж ещё то.

Вот ведь как оно бывает, пожалуй единственную крупную несправедливость в своей бурной жизни допустил Великий князь Изяслав. И во, что это Руси вылилось!

Всеволод, который правит Черниговом, вышел с войском навстречу Олегу. На реке Сожице

( в иных источниках Оржице) происходит битва.

Половцы наголову разбивают войско Всеволода. Потери русских столь огромные, что летописец указывает даже по именам многих знатных и именитых людей, что пали в тот день. А такое летописцы делали не часто. Только тогда когда сражение и впрямь было яростное, а поражение крупное.

Вот эти имена:

Иван Жирославич, Семён Жидослав, Тука, Порей, Чудинов Брат. ( последние три это не кликухи блатные – хотя очень похоже, а просто славянские нехристианские имена)

 Нам эти имена  ничего не говорят, но для тех людей, очевидно говорили многое, раз их гибель особо отмечена. Вот и я решил, что не помешает их вам привести.

Теперь вы , например, знаете, что жил на Руси в 11 веке такой человек Чудин, и был у него брат, который был чем то знаменит и сложил свою голову за Русь, в страшной сече с половцами на реке Сожице.

Что ж, Олег празднует полную победу! Всеволод разбит наголову и бежал с Черниговской земли, а град Чернигов радостно встречает своего нового князя.

Да-да, именно радостно! В Чернигове помнили доброй памятью его отца Святослава. Помнили его справедливое правление и его отвагу, когда в 1068 году с малой ратью спас он Русь.

Так, что Олега черниговцы тоже любили и ждали его возвращения с нетерпеньем. Ибо Всеволод, он хоть и не властолюбив был, и не злобив, и богобоязнен, знал пять языков, чурался, в отличии от Изяслава и пьянства и блуда. Ну всем хорош. Да вот только не любил суеты и забот господарских!

Дела княжества он перепоручил своим тиунам да наместникам, а те творили, что хотели. И мздоимство было, и поборы и суд неправый.

Я почему это всё так уверено, про Черниговской правление Всеслава пишу, потому, что ровно тоже самое, но в больших масштабах стало творится, когда сделался он Великим князем всея Руси и тому имеется документальное подтверждение.

Летописец так подводит итог пятнадцатилетнему правлению Всеслава, вернее его наместников над Русью «…землю пусту сделали паче половцев…»

Но это потом. А сейчас Всеволод просто беглец. И куда же он бежит? В Киев! К старшему брату Великому князю Изяславу. Просить о помощи.

И вот тут Изяслав проявляет свои самые лучшие качества!

Вспомним, сколько он пострадал от младших братьев своих! От этого вот Всеволода в том числе!

Прогоняли его они с Руси. По дворам европейским побираться пришлось. Унижаться перед спесивыми поляком Болеславом, да немцем Генрихом.

С Папой с этим связываться, сто лет бы он был не нужен Изяславу Папа то этот. А пришлось в ножки ему кланяться – спасибо братьям родным!

Мог всё это припомнить Изяслав сейчас брату своему? Мог сказать: « За, что же вы то так со мной поступали тогда?»

Мог. Конечно мог. Но не сделал так Изяслав.

Летопись донесла до нас такие слова Великого князя:

« Брат! Не тужи. Скитался я по многим землям, но не тужил тогда. Не будем же и сейчас тужить. Будет ли нам место на Русской земле, то обоим, лишимся ли мы её, то оба же вместе. Я же голову свою готов сложить за тебя»

Такое благородство и высоту духа, пожалуй только в древности и встретишь. Ярко тогда люди жили. Всё у них с избытком, с размахом! Если уж мерзость, то наиотвратительнейшая. Если уж благородство, то высочайшее. Да всё это зачастую в одном и том же человеке!!!

Не терпела тогда власть на себе маломерных людей. Не доставали они до неё, ибо слишком опасна была эта игра в те века. Слишком высоки ставки.

Вот и попадали к власти только люди хоть чем то да очень яркие.

Вот ведь и не нужна была совсем эта война  Изяславу. Не угрожал ему Олег ничем. Ни на, что больше как на Чернигов не претендовал, да и то по праву. Мог бы и не ходить в свой последний поход Великий князь.

Но пошёл!

Летопись говорит, что повелел он собирать войско «от мала до велика».

То есть очевидно, кроме дружин княжеских набирали городовую рать и сельское ополчение «посоху».

Всей землё решил Изяслав навалиться.

Спешит на помощь отцу и Владимир Мономах. Он тогда был в Смоленске. Прослышав о сборе всего русского войска, пошёл споро к Киеву.

Шёл дерзко. Прям через черниговщину, где уже хозяйничали загонные отряды половцев, собирая положенную плату.

Смелым везёт. Прошёл Владимир и по пути ещё несколько половецких отрядов порубил.

В конце лета 1078 года русская рать двинулась на Чернигов. Олег, узнав о том, какую силу поднял на него Изяслав, понял, что теми половцами, что у него с собой здесь, со всей Русью не справится.

И он уходит опять в Тмутаракань. За помощью. А русское войско обкладывает Чернигов. Изяслав предлагает черниговцам открыть ворота и пустить к себе Всеволода.

За это обещает вину их простить. Черниговцы ни в какую. Не желают они Всеволода ни под каким соусом.

Изяслав, похоже, упорно надеется обойтись без кровопролития. Он напоминает черниговцам, что тогда город будут «брать на щит» (штурмовать то есть). Знают ли черниговцы, что бывает с городами «на щит» взятыми? ( а бывает трёхдневный грабёж безо всяких ограничений)

Черниговцы знают, но даже и под такой угрозой Всеволод им не нужен. Они надеются, что их любимый князь Олег подоспеет с подмогой.

Ну, что ж. Ждать больше нечего. Изяслав командует начать приступ.

 Чернигов был сильно укреплён. Всё же второй, после Киева, город на Руси. Город был окружён  двойным кольцом стен.

Так, что бой был тяжёлый. Но к вечеру Владимир Мономах овладевает Восточными воротами и русское войско врывается в Чернигов.

Жители бегут за вторые стены. Город горит.

Но у Изяслава нет времени, чтоб штурмовать дальше. С Дикого поля уже подходит Олег . С ним половецкая орда и тмутараканское войско.

Русские снимают осаду Чернигова и выдвигаются на встречу Олегу.

Половецко – тмутараканская рать и Русское войско встретились у села Нежатина Нива.

Изяслав делает попытку договорится с племянником миром. Но не вышло.

3 октября 1078 года происходит грандиозное сражение.  Великий князь Изяслав рубится как простой воин в пешем полку. Точно так же как и дальний потомок его Дмитрий Донской, не стал Изяслав прятаться за спины воинов, а сам пошёл в сечу.

Интересно, но христианское имя Изяслава было Дмитрий. Так порой причудливо Клио плетёт свою нить.

Во время отражения одной из бесчисленных в тот день конных атак Изяслав получает смертельную рану копьём. В плечо.  Хотя по другим источникам копьём его убили в спину.

Кто? Свои?

Не узнать нам этого никогда.

 Как бы то ни было, а в тот день Великий князь Изяслав сложил свою голову в бою.

Однако битва уже достигла такого ожесточения, что даже потеря Великого князя её не остановило.

К вечеру русские войска одержали полную победу. Половцы и тмутараканцы были наголову разгромлены. Князь Борис, соратник Олега, погиб. Сам Олег с большим трудом бежал обратно в Тмутаракань.

А тело князя Изяслава положили в ладью и привезли в Киев.

Встречать его вышел весь город. Тело положили на сани и повезли. Священники и монахи провожали тело пением, но не слышно его было из-за великого плача. Потому, что плакал по Изяславу весь Киев.

Похоронили Изяслава в церкви Богородицы в мраморном гробу. Сын его, Ярополк, сказал над гробом:

« Батюшка, батюшка! Не без печали ты пожил на этом свете, много напасти принял от людей и от своих братьев и вот теперь погиб не от брата, а за брата сложил голову»

Долго думал я чем закончить свой рассказ о князе Изяславе, но решил, что лучше чем у Ярополка итог  жизни Изяслава у меня подвести не получится.

                                                                                                  КОНЕЦ

В поход на Чехию польский король Болеслав отправился в 1076 году. Святослав, согласно заключённому с поляками союзу прислал ему на помощь дружины.

Всеслав, очевидно, понимал, что оказавшись на киевском престоле, он прыгнул уж очень сильно выше головы. И отдавал себе отчёт, что Ярославичи никогда ему в Киеве княжить не позволят. Но, видать, решил сидеть в Киеве до самого крайнего срока.

И княжил там аж семь месяцев.

Киевляне зорко следили за своим всенародно избранным князем. Они прекрасно понимали, что ничего хорошего от Изяслава им ожидать не приходится и рассчитывали с помощью такого прославленного воина как Всеслав, дать Изяславу с поляками отпор.

Пришлось Всеславу возглавить киевское ополчение и повести его на встречу Изяславу. Но встречаться с ним Всеслав вовсе не собирался. Поэтому, у города Белгорода ускользнул от киевлян и помчался к себе в Полоцкое княжество.

Народное предание так говорит о способе бегства князя-оборотня : «…обернувшись волком побежал он ночью из Белгорода, закутанный в синюю мглу…»

Оставшись без предводителя киевская рать немедленно вернулась домой. И стали думать, чего им теперь делать. Слишком ясно было, какой большой счёт предъявит им теперь к оплате князь Изяслав и сколько крови может на оплату пойти.

Решили обратиться за помощью к другим Ярославичам, в надежде, что те не дадут Изяславу разорять стольный Киев.

Киевское вече отправило Святославу и Всеволоду такое послание:

« Мы дурно сделали, что прогнали князя своего, а вот он теперь ведёт на нас Польскую землю. Ступайте в город отца вашего! Если же не хотите, то нам нечего больше делать: зажжём город и уйдём в Греческую землю»

Ярославичи и без просьбы киевлян не собирались давать Изяславу свирепствовать в Киеве, поэтому, успокоив в ответном послании горожан, они написали и своему старшему брату.

«Всеслав бежал, так, что не води ляхов к Киеву, противника у тебя нет. Если же не перестанешь сердиться и захочешь погубить город то зная, что нам жаль отцовского стола»

Последние слова это такой тонкий братский намёк на толстые обстоятельства.

В послании к киевскому вече Ярославичи были менее дипломатичны потому прямо написали горожанам, как будет выглядеть их жалость к отцовскому столу: «…если захочет вас разорить то мы пойдём ратью и будем рубиться с ним»

Изяслав намёк понял. Поэтому он продолжил свой путь на Киев только с небольшим отрядом поляков и королём Болеславом. Королю, разумеется, была обещана плата за помощь и он желал получить её лично.

Вперёд себя Изяслав послал своего сына Мстислава с дружиной для наведения порядка в городе.

Прибыв в Киев Мстислав стал готовить торжественную встречу отцу. Первым делом он схватил и казнил 70 зачинщиков восстания.

Решив, что этого недостаточно, он похватал ещё какое то количество горожан и выколол им глаза.

После чего Мстислав счёл, что киевляне достаточно осознали всю торжественность момента и послал гонцов к отцу, сообщая, что теперь можно смело возвращаться.

Торжественный въезд Великого князя Изяслава в Киев состоялся 2 мая. Надо сказать, что никаких расправ он учинять не стал. То ли по отходчивости и незлобивости характера, а то ли решил не вызывать у своих меньших братьев Святослава и Всеволода острой жалости об отцовском столе.

А вот Всеслав никакой жалости у Ярославичей вызвать конечно не мог, поэтому Изяслав сразу же снаряжает рать под началом своего сына Мстислава на Полоцк.

Всеслав не стал принимать боя и бежал из Полоцка. Изяслав же посадил на полоцкий стол своего Мстислава.

Если он полагал, что с князем-оборотнем теперь покончено раз и навсегда, то сильно заблуждался. Всеслав, конечно, и не думал прекращать досаждать Ярославичам.

Но пока оборотень зализывал где то свои раны у Изяслава возникла другая проблема: как сплавить поляков назад, ничего им не заплатив.

Польский король Болеслав всё настойчивей и настойчивей требовал обещанных денег. Поляки вели себя в Киеве всё наглей и наглей. Назревало новое, уже антипольское народное восстание. Но Изяслав и не думал платить.

Вместо этого, посетовав на то, что казна его была бунтовщиками разграблена, он предложил полякам самим собрать обещанные деньги с киевских волостей.

Болеслав то ли был сильно пьян в тот день, то ли через чур самонадеян, но согласился. И разослал мелкие польские отряды по всему княжеству, выбивать деньги.

Поляки рассыпались по земле и…стали погибать буквально один за другим. Ежедневно. То днём одного двух поляков зарежут, то ночью чуть побольше.

А бывало, что заедет польский отряд в какой нибудь лесок. И не выедет оттуда.

Болеслав понял, что ещё немного и из всех поляков только он один на Руси и останется. Поэтому он быстренько собрал своих уцелевших воинов и скорым ходом ушёл обратно в Польшу.

Изяслав пожелал ему скатертью дорогу, наверно мысленно потирая при этом руки и довольно хихихая.

Ах забыл, забыл князюшка мудрость народную: «Не плюй в колодец…»

Но пока он считает себя победителем.

 Тут бы и зажить снова Руси, как жила до всей этой кровавой кутерьмы.

Но вновь вынырнул из лесов князь-оборотень.

Дело в том, что сын Изяслава Мстислав, которого, как мы помним отец посадил княжить в Полоцке, ни с того ни с сего умер в том же 1069 году.

Изяслав посылает в Полоцк на княжение другого своего сына. На него то оборотень и набросился.

Какое то время он то захватывает назад Полоцк, то уходит из него при приближении великняжеской рати. А как та убывает восвояси, Всеслав появляется опять и снова гонит в шею сына Изяслава.

Так продолжается почти два года.

Наконец в 1071 году Изяслав решает вступить в князем – оборотнем в переговоры. И заключает с ним какое то соглашение.

Что это было за соглашение, нам не ведомо. Но интересно не оно, а то, что Изяслав решил заключить его своей волей, не посоветовавшись с братьями.

А вот этого Великий князь делать права не имел.

Как только его брат Святослав Черниговский узнал о таком самоуправстве Изяслава так тут же обвинил того в желании стать самодержцем.

Мы помним, что Святослав уже обвинял Изяслава в этом ранее. Тогда история продолжения не получила – половцы всех помирили.

Теперь же ничто не мешало Святославу приступить к борьбе с самодержавием всерьёз. Он громогласно обвинил Изяслава в том, что тот вступил в сговор с Всеславом, чтобы извести своих братьев и стать самовластцем на Руси.

« Новым Святополком Окаянным быть возжелал ты…» гневно пишет он Изяславу, одновременно активно обрабатывая младшего брата Всеволода, возбуждая в нём подозрительность по отношению к старшему брату

«Изяслав сносится с Всеславом на наше лихо» - пишет Святослав брату - «Если не предупредим его, то погубит он нас всех»

И убедил таки Всеволода в том, что Изяслав возжелал полной власти на Руси.

В 1073 году, объединённые силы Святослава и Всеволода двинулись на Киев. Было ли у них на знамёнах написано «Долой самодержавие» я не знаю.

На этот раз всё обошлось без крови. Изяслав, смерив силы, понял, что противостоять объединённым войскам братьев он не может и ушёл из Киева без боя.

Но так как он, на этот раз, имел возможность собираться не спеша, то прихватил с собой всю великняжескую казну.

С этим золотым обозом он отправляется, конечно же опять в Польшу, чтобы нанять там воинов. Забыл видать Изяслав, что совсем недавно в польский колодец он смачно плюнул.

Ну а на Руси, тем временем, его братья делят освободившиеся столы. Святослав, разумеется, садится на стол великокняжеский. Всеволод становится князем черниговским.

Заодно Святослав решил подстраховаться от поляков. Он посылает Болеславу гонца с предложением заключить союз против Чехии. Дело в том, что поляки с чехами в те времена воевали постоянно. Вот и в этот раз такая война назрела.

Болеслав с радостью согласился на такой союз ибо война предстояла нешуточная. С чехами как раз в союз вступил германский император, чтоб противовесить такую силу полякам союз с Русью был полезен, конечно.

Всего этого не знал, добравшийся наконец до Польши, Изяслав. Здесь он рассчитывал встретить радушный приём и обрести помощь. Как никак, а всё же родня по жене.

Ну вот поляки его, чисто по родственному и обобрали. А потом вообще прогнали.

« В единой срачице ( то есть в сорочке)…» как позже жаловался Изяслав своему деду маркграфу саксонскому к которому он поехал просить совета, как жить дальше.

Дед ему посоветовал ехать за помощью к Германскому императору. Изяслав так и сделал. Он отправился в Майнц, где располагалась ставка императора Генриха 4.

Всё таки, похоже, Изяслав несколько преувеличил свои убытки от поляков. В Майнц то он прибыл отнюдь не « в единой срачице», а со свитой и при деньгах.

Там он одаривает и самого императора и его вельмож. Просит дать воинов и обещает в знак благодарности признать власть императора над Русью.

Император Генрих конечно и рад бы помочь, да как его войска на Русь то попадут. С Польшей война так, что она не пропустит, а летать его рыцари не умеют.

Да и воинов у него свободных не сильно много. Война в Чехии назревает, там Генриху кажется ситуация интересней чем с Русью.

Вообщем дары Изяслава он конечно взял, но ограничился ролью посредника. Генрих направляет Святославу своих послов, предлагая взять на себя посредничество в споре братьев.

Однако Святославу было прекрасно известно, что вот так однажды в подобной ситуации князья Моравии согласились на посредничество императора и теперь Моравия в составе Германской Империи.

Поэтому он быстренько показал имперским послам своё войско для расширения кругозора и спровадил их с Руси.

А, что же Изяслав? Потерпев неудачу в Польше и Германии он не сдался и не опустил руки. Была ещё одна сила на помощь которой князь мог рассчитывать. Это Рим.

Изяслав отправляет к Римскому Папе Григорию Седьмому своего сына с посланием. В нём он просит Папу о помощи в возвращении престола, обещая в благодарность привести Русь в лоно католической церкви.

Конечно Папа обрадовался такому известию. Всё таки Изяслав, хоть и в изгнании, но глава крупнейшей христианской державы. Подвести её под руку Рима, дорогого стоит.

И Папа, засучив рукава, принимается за дело.

Перво-наперво он сбыл Изяславу богатую, хорошо подобранную коллекцию сушёных трупов, под видом  «святых мощей», производство и продажу которых Католическая церковь к тому времени уже поставила на поток.  Изяславу деваться некуда – купил конечно.

Потом Папа посылает Изяславу свою буллу с благословением и известием, что Изяслав отныне принят в лоно католической церкви. Изяслав эту буллу принимает в торжественной обстановке, чем, формально переходит под духовную власть Рима.

А, что было делать? Если уж Париж стоит мессы, то Киев тем более.

Правда, забегая вперёд, скажу, что этот интересный эпизод в истории Руси дальнейшего продолжения не имел. Папа получил от Изяслава не больше чем король Болеслав в прошлый раз.

 Папа, тем временем, пишет грозные послания императору Генриху и польскому королю Болеславу, где, под угрозой отлучения, требует вернуть Изяславу всё добро, что тот им раздал, а польскому королю ещё приказано и помочь Изяславу силой.

И император и король подчинились приказу Папы. Тем более, что у Болеслава возникли, к тому времени, и личные причины наказать Русь. Дело в том, что русские ну очень уж специфически помогли ему в войне с Чехией.

                                           ( продолжение следует)

В феврале 1054 года умирает Ярослав Мудрый. У него было три сына. ( Так и подмывает написать классическое: «Старший умный был детина…» и.т.д) Изяслав, Святослав и Всеволод. Последний являлся отцом знаменитого Владимира Мономаха.

В те времена удельных князей, каких мы можем наблюдать на Руси позднее, ещё не было. Вся Русская земля считалась вотчиной всех рюриковичей. И они по очереди, определяемой «лествичным правом» княжили в разных городах её так и переезжая всю жизнь из города в город.

Попробую рассказать как определялась эта очередь княжения.

Наследование престола в то время шло не в одном роду, а по старшинству. То есть не от отца к сыну, а от брата к брату.

Разберём условный пример.

Например, умирает некий Великий князь. У него, допустим четверо сыновей. На киевский престол садится старший в роду, то есть старший сын. Второй сын, занимает второй по значению стол - Черниговский, третий сын размещается на третьем по значению – новгородском, четвёртый в Смоленске.

Киевский князь умирает, но наследует ему не его старший сын, а его брат. Тот самый, что сидит в Чернигове.

И одновременно с этим в движение приходит вся «лествица» или, если хотите, княжеская карусель. Черниговец переезжает в Киев. Третий сын теперь становится вторым в роду и переходит княжит в Чернигов. И так далее.

А, что же в это время сыновья наших князей, увлечённо катающихся на такой вот властной карусели? А они пока при своих отцах. Ходят под их рукой и живут в качестве их наместников в более мелких городках княжества, где в тот момент княжит их отец.

Ну и тоже ездят на карусели власти, но пока вместе с отцом.

 Вот в нашем примере Новгородский князь перебирается в Чернигов, одновременно с ним и его сыновья, сдав свои посты прибывшим на замену сыновьям бывшего смоленского князя, переезжают за отцом в Черниговской княжество и получают там от него новые волости в управление.

И вот только когда один за другим умрут все наши условные четыре брата, тогда старший сын того самого старшего брата, что в нашем примере был первым киевским князем, наследует своему отцу на Великом столе.

Пока князей на Руси было немного вся эта карусель вообще то исправно работала. Но потом они расплодились и каруселька начала вращаться уже в крови.

Был в этой системе один важный момент. Вот допустим, обратясь опять же к нашему примеру, предположим, что один из четверых князей взял и умер так и не дождавшись когда карусель привезёт его к заветному киевскому столу.

Всё! С этого момента все его дети и внуки и вообще все потомки лишаются прав на великое княжение. На тот стол где не сидел их предок – они уже претендовать не могут.

Более того, их снимают с «карусели» вообще. То есть им теперь не только Великими князьями не бывать, но и не княжить никогда в самых крупных русских городах.

Такие князья назывались изгои.

Нет, совсем на улицу куски собирать их не прогоняли конечно. «Заботливые» родичи выделяли им второразрядные княжества где и предлагалось изгоям сидеть из рода в род.

Кто то смирялся, ну, а кто нет. С одним из таких несмирившихся, князем – оборотнем Всеславе Полоцком мы в дальнейшем встретимся и, заранее предупреждаю, крови при этих встречах будет литься не мало.

Ну с порядком наследования вроде разобрались.

Теперь следует пояснить каковы были пределы власти Великого князя всея Руси в то время. Это, чтоб было понятно, на, что попытался поднять руку наш герой-Изяслав.

Великие князья той поры не были ни в коем случае самодержавными владыками. Несмотря на громкий титул их объём власти был гораздно меньше чем у любого самого скромного удельного русского князя 13-14 веков.

Все свои действия Великий князь, да впрочем и другие князья той эпохи, должны были производить после совета и согласований.

С кем должен был держать совет Великий князь всея Руси? Первым делом со своими братьями. Ведь, как уже упоминалось, тогда считалось, что  Русь единая и неделимая и в этом качестве есть вотчина всех рюриковичей.

Значит и Великий князь не самовластец, а только старший в роду и не более. Остальные рюриковичи, его братья и племянники подчиняются ему только тогда когда считают, что он поступает правильно.

А если они так не считают то, как мы увидим в дальнейшем, могут просто прогнать Великого князя с его поста.

Но не только этим ограничивалась власть русских князей. Он также должен был советоваться со своей дружиной. Со старшей её частью, разумеется, с боярами. А то могло получится, как полувеком позже с одним из русских князей.

Не посовешавшись с боярами, он решил повоевать со своим двоюродным братом.

Однако, к назначенному часу, его бояре со своими отрядами к месту сбора не прибыли. На возмущённые вопросы своего князя бояре ответили: «Ты княже с нами совет не держал. Вот и поступай как знаешь. Это твоя рать ( в смысле – война), а не наше.»

Ну и, наконец, князь должен был совет держать с городским вече и с городскими старейшинами. 

Ибо в те времена не только, как позже в Новгороде, а и по всей Руси могли горожане князю сказать: «Тебе княже путь чист» и показать на городские ворота.

Иди, дескать, откуда пришёл, не желаем тебя боле.

Вот так обстояли дела в то время когда Изяслав сел на золотой киевский стол. Первое время всё было спокойно на Руси.

Ярослав Мудрый, в своём завещании, просил сыновей жить в любви между собой. И они, действительно, по началу совсем не конфликтовали. Вокруг царили мир и тишина.

Даже извечный враг - Дикое поле не беспокоил в те годы Русь. Некому было.

Дело в том, что то ли за двадцать, то ли за сорок лет до этого (летописи разные даты приводят) Ярослав Мудрый в жестокой трёхдневной битве под Киевом ( в наше время это центр города) наголову разбил объединённые силы печенегов.

Побил так, что обратно в степь почти никому из них бежать не удалось.

И, на время, Дикое поле опустело.

А как оно опустело, то помаленьку, полегоньку, начали его русские люди распахивать и обустраивать. Робко конечно, с самого краешку. Но начали. Уж очень земли там были благодатные – урожай сам двадцать, а то и сам тридцать.

Трудно поверить, но такая благодать творилась на Руси аж 11 лет.

За границей рать без перерыву, а Русь живёт в мире и покое  словно и никакого средневековья вокруг нету.

 Так как мы с вами понимаем, что долго такая идиллия продлится никак не может, то давайте, пока тихо кругом, посмотрим на личность нашего главного героя Великого князя всея Руси Изяслава Ярославича.

  Личность это была живая и противоречивая.

Современники описывают, что был он высок и толст, красив лицом, правду любил, кривду ненавидел, лести в нём не было. И вообще человек он был прямой, вспыльчивый, но отходчивый и совсем не мстительный. Этому своему последнему качеству он, как мы увидим дальше, дал ярчайшее подтверждение.

Были у него и ещё кой какие качества. Вот даже не знаю, положительные или отрицательные. По мне так, не то, чтоб прям сильно положительные – но симпатичные.

Короче бухать он любил и кобелировал, что твой Казанова. Откуда нам это известно?

Да вот сохранились аж два письменных увещевания от митрополита и от какого то монаха, к великому князю с просьбами прекратить пьянки и б..дство. Тем паче, дескать, и жена у тебя княже - польская красавица, дочь польского короля Елизавета. На, что тебе другие женщины то?

Мимо цели.

Изяслав и чужие юбки мимо не пропускал и свою супругу не забывал: трёх сыновей вместе с ней сотворили. Это не считая дочерей, но их в те времена и не считали.

Супруга его, наверно, не особо от мужа отставала. По летописным данным у неё, как в Европах водится, был и свой двор и своя дружина даже. Так, что никак не затворница в тереме высоком была Великая княгиня Елизавета. Наверняка вносила свою лепту в приобщении Руси к польской придворной культуре.

Вот так и жили все. В согласии и  любви. Особенно, конечно, Изяслав из любви просто не вылезающий.

Пока не наступил 1066 год.

В тот год напомнил о себе кровавый оборотень, князь полоцкий Всеслав.

Я его не для красного словца и не в переносном смысле оборотнем то величаю. Во всех летописях указано, что был он самый настоящий оборотень. Умел оборачиваться волком. А рождён он был…покойницей.

Летописи приводят жутковатую легенду о рождении Всеслава.

Мать его была чёрная колдунья. Мужу своему она заповедовала, что если умрёт раньше его, то пусть муж попросит, чтоб его вместе с ней погребли. Живым. И подробно объяснила, зачем.

Ладно. Умирает стало быть она. Как чувствовала ведьма, раньше мужа. Тот  и приказывает, похоронить себя заживо рядом с гробом своей жены. Удивились слуги, но князю перечить не стали. Похоронили.

Могилы княжеские тогда были чем то вроде подземного мавзолея. Сооружали небольшую комнатку из дерева в яме, сруб, проще сказать, ставили туда гроб, и засыпали сверху всё это землей.

Вот в этот сруб супруг колдуньи залез и залёг рядом с гробом. Свечки на гробе расставил, зажёг и ждёт.

 Через какое то время полезли к гробу со всех сторон змеи. Он их принялся давить и резать.

Тогда вырвалась из земли какая то здоровенная отвратительная гадина. Огнедышащая. Князь срубил ей голову. Тут же освежевал. Вынул жир. Жир растопил. Раскрыл гроб и намазал покойницу этим жиром. Она и ожила.. Вот там то в могиле они князя Всеслава и зачали.

Потом на поверхность выбрались и так и жили- живой с покойницей ожившей, пока наконец и супруг не умер. Тут то их обоих захоронили и по осиновому колу в грудь вбили. На всякий случай.

Понятно, что всё это вымысел. Но легенды очень уж ярко характеризуют нам народное мнение о князе Всеславе. Да и ловок он был, впрямь как оборотень. А настойчив и нагл в достижении цели – как волк.

За эту удаль любили его на Руси. Простонародье, ясно дело, любило. Князья то ненавидели.

Всеслав княжил в Полоцком княжестве. Это там где сейчас Беларусь. И столицей у него был Минск.

Княжество было захудалое. В стороне от основных торговых путей. Всеслав был изгоем. Причём не в первом поколении. Среди его предков числится сам Святополк Окаянный, убивший Бориса и Глеба. 

Однако Всеслав и не думал всю жизнь в Минске просидеть. Собрав дружину из самых отчаянных сорви-голов и висельников всея Руси, он, в 1066 году, внезапным налётом захватывает не, что нибудь, а Новгород.

Усидеть там ему не удалось, но он пограбил и пожёг город вдоль и поперёк.

Возмущению Ярославичей не было предела. В ту же зиму, в страшный мороз, объединённая рать Изяслава, Святослава и Всеволода двинулась в Полоцкое княжество.

Они осадили Минск, но Всеславу удалось ускользнуть. Братья Ярославичи хотели было взять с минчан откуп, но тут возмутились их дружины, нацелившиеся на добычу.

«Мы с ними не целоваться пришли» доносят нам летописи слова дружинников.

И Ярославичи пошли на штурм. Город был взят, разграблен и сожжён до основания. Всех мужчин перерезали, а всех женщин и детей взяли в плен, для продажи в рабство за море.

Когда читаешь такое, то хочется верить, что летописец преувеличивает.

Узнав о расправе с его Минском князь – оборотень пришёл во гнев. Он перестал уходить и путать следы, а кинулся на войско Ярославичей с яростью матёрого вожака волчьей стаи.

Жестокая битва произошла недалеко от ещё дымящихся развалин Минска. В лютую метель целый день рубились дружины Ярославичей с войском князя – оборотня.

Под вечер Ярославичи победили, но сам Всеслав вновь ускользнул. Как любовно гласит о нём народное предание, он обернулся волком и умчался, укрывшись ночным туманом.

Умчался он аж в Финляндию. Невесть каким образом, но он умудрился стать там финским вождём и уже на следующий 1067 год подступил к Новгороду во главе большой рати из финских племён.

Новгородцы удивились.

Досель финны сидели тихо, платили Новгороду дань и из своих лесов и болот не выходили. И вдруг такое.

Поудивлявшись, новгородцы быстро вооружились, вышли из города и наваляли финнам как следует. А Всеслава – оборотня пленили и посадили в острог.

А он взял да и сбежал из острога. По народному преданью – обернувшись вороном.

Ну вороном не вороном, а бежал. И снова начал собирать дружину.

В желающих стать под знамя князя, уже при жизни вошедшего в легенды, недостатка не было.

Ярославичи встревожились не на шутку. Надо было срочно, что то делать. Ибо ясно было, что покоя им Всеслав не даст.

Тогда наш Изяслав позвал князя-оборотня к себе на переговоры. И крест целовал, что не тронет его. Соврал конечно. Только Всеслав появился в Киеве, как тут же был схвачен и кинут в поруб, сиречь тюрьму.

Братья настоятельно советовали Изяславу убить оборотня. Но тот уже отошёл от гнева и делать этого не стал. Так он впервые пошёл против совета своих братьев-князей, чем вызвал их недовольство и упрёки в попытке стать самовластцем.

Особенно старался в этих обвинениях средний брат, Святослав Черниговский. И неизвестно чем бы дело кончилось . Только стало вдруг всем на Руси не до Всеслава и вообще ни до чего.

На Русь пришла страшная беда – в Диком поле появились многочисленные половецкие орды.

В 1068 году крупное половецкое войско вторгается на Русь.

Ему на встречу идут все русские силы под знамёнами братьев Ярославичей.

На реке Альта происходит битва. Русское войско наголову разбито половцами и обращено в бегство.

Братья Изяслав и Святослав бегут в Киев. А половцы разливаются вокруг предавая всё огню и мечу.

В Киеве тем временем вспыхивает народное восстание против князя.

Горожане собираются на торг, что размещался тогда прямо у княжьего терема, на Подоле. Они требуют, чтоб Изяслав немедленно выдал им оружие и коней. Тот отказывается, справедливо предполагая, что киевляне могут обратить оружие не против половцев, а против самого князя.

Подол бушует. Раздаются упрёки Изяславу в непомерных налогах, в злоупотребленьях.

Изяслав через окно своего терема пытается поговорить с протестующими. Тщетно. Его не слушают. Мечут камни. Грозят.

Всё чаще и чаще в толпе на Подоле слышатся крики, что надо выпустить из поруба народного любимца, князя Всеслава и вручить ему власть.

Часть киевлян действительно направляется к тюрьме призывно крича: «Идёмте наших освобождать»

Святослав чуть не за грудки хватает Изяслава, требуя, чтоб тот немедленно послал людей убить узника оборотня.

Летопись доносит до нас такой совет Святослава: « Худо, брат. Пошли людей к Всеславу, чтоб подозвали его к окошку и закололи»

Изяслав отказывается.

Святослав в гневе покидает и его терем и Киев. Он бежит на север своего Черниговского княжества, надеясь, собрать там, что осталось от русского войска и как то противостоять свирепствующим на Руси половцам.

А в Киеве продолжается восстание. Тюрьма разбита. Всеслава народ на руках несёт к княжьему терему и ставят посреди княжьего двора. Это означает, что народ избрал его своим князем.

Изяслав бежит из Киева. В Польшу. Там он хочет получить помощь от своей родни по жене.

А, что Киев? Может быть, прогнав Изяслава киевляне во главе с новым князем пошли прогонять половцев с Руси? Ага. Вот так прямо и рванули! 

После победы восстания бардак в Киеве не просто продолжился, а ещё и усилился.

 Вот вроде восстание победило, и князь народный избран, а беспорядки в Киеве всё никак не прекращаются.

Для начала киевляне разграбили княжескую казну и княжий терем. Разграбили и сожгли терема боярские. Пограбили терема изяславовых тиунов и наместников. Многих слуг Изяслава убили.

Хватит? Нет не хватит. Есть ещё евреи.

Начинают убивать и грабить их. Это святое дело активно возглавляют монахи Киево Печерского монастыря. Они же, судя по всему, и подвигли разбушевавшихся киевлян на еврейский погром. Они, дескать, Христа распяли, так и тово…бей жидов ну и так далее

Почему же именно церковь погром организовала и возглавила?

Ну конечно же не потому, что евреи Христа распяли. За это то христианские священники, в сущности говоря, должны быть благодарны евреям. Не распни евреи Христа – где бы эти священники работали то?

А дело тут вот в чём.

Во всей тогдашней Европе ростовщичеством занимались две, так сказать, общности.

Евреи – потому, что всем остальным им было заниматься запрещено.

И христианская церковь – потому, что ряса хочет мясо.

Так вот историк Покровский раскопал интереснейшие сведения о том, как ростовщичество было поставлено в Киеве.

Оказывается помимо еврейской общины крупнейшим ростовщиком был именно Киево Печёрский монастырь.

Святая обитель благостно драла аж по 300-400 процентов роста. Еврейская община от неё не отставала.

Вообщем монахи просто решили избавиться от конкурентов. И избавились.

Вот такой страшный год выдался на Руси. Войско разбито. Великий князь бежал в Польшу. Киев бунтует и бунтует. А половцы безнаказанно опустошают Русь.

Положение спас Святослав Черниговский. Мы помним, что он бежал из охваченного народным восстанием Киева, к себе в черниговскую землю.

Ему удалось там собрать кое какую рать. Всего  навсего около двух тысяч воинов.

Посмотрел на них князь и говорит:

«Деваться нам не куда. Пойдёмте в битву»

 И они пошли!

 На реке Снове русское войско внезапно обрушивается на половцев.

Удар внезапный - удар смертельный!  Половцы разгромлены. Более двадцати тысяч их погибло их на поле боя, потонули в реке во время бегства.

Так Русь была спасена в тот кровавый 1068 год. Овеянный славой спасителя Святослав мог бы теперь и на Киев пойти. Сесть там на Золотой великокняжеский трон. Но он предпочёл этого не делать. Старший брат Изяслав был ещё жив.

И Святослав понимал – долго его отсутствие не продлится.

Так оно и вышло. Уже весной 1069 года Изяслав и польский король Болеслав во главе большого войска двинулись на Русь.

                                                                  ( Продолжение следует)

Наш мир имеет интересное значение,несет определенную роль во всем мироздании.Изначально все души созданы Творцом в своем первозданном и совершенном виде(по образу и подобию Создателя). Но в таком виде невозможно ощутить всей глубины Его могущества,величия и совершенства,невозможно увидеть и осознать мудрость и любовь к" Его деянию".

Для этого и были спущены души до нашего мира,мира в полном отрыве от ощущения Творца,Его света.Сама душа,как некая субстанция, поделена на две части,где верхняя ее часть всегда находится в духовном мире и никогда не исчезает оттуда(так как сам духовный мир постоянен и вечен),а нижняя ее часть периодически спускается в наш мир,чтобы произвести в нем свои исправления(исправления своей части души).И каждый спуск-кругооборот имеет свою задачу( определенное исправление).От самого исправления нижней части зависит наполнение Высшим Светом ее верхнюю часть,отчего и она растет духовно ,меняя свое место в духовном мире относительно самого Источника-Творца.

В науке Каббала душа человека называется парцуфом .Ее верхняя часть ГЭ ( гальгальта эйнаим)- отдающие желания,не требующие своего исправления и АХАП (озен,хотем,пе)- желания,направленные на получение света. Сама душа в целом- это и есть желание к свету Творца,а ее взаимодействие со светом определяет уровень и место в духовном мире (в мере желания отдачи Творцу).Под взаимодействием со светом имеется ввиду процентное соотношение от 0% до 100%.

Пока душа не наполнится 100% светом ощущения Творца,ее нижняя часть (АХАП) вынуждена производить спуск в наш мир,(мир эгоистических желаний,направленных на себя,любовь к себе),чтобы через преодоление и исправление своего "эго" c привлечением света Творца,через молитвы и просьбы к Нему,соединиться с верней ее частью- все с большим приобретением Его света, и все с большим Его раскрытием.

Когда полностью АХАП-нижняя часть души (парцуфа) исправится , кругообороты прекратятся,ведь наш мир-это мир исправлений,и тогда не будет в нем  надобности.Нижняя часть души станет полностью соответствовать ее верхней части и первоначальное разделение исчезнет.Душа обретет свою целостность и единство в подобии Его Единственности во всем мироздании,где душа полностью сливается с Творцом. И они становятся Одним целым, согласно Высшей Цели творения -прийти к полному с Ним слиянию!

Ирина Кравец (С)

Вообще то вторую часть я собирался посвятить дальнейшему разбору вышеназванного труда Шахмагонова. Но, понаблюдав за происходящим, пришёл к выводу, что дальше заниматься критикой Николая Фёдоровича как то неприлично и, в известной степени, грешно.

Ну с этим проблем не было, ибо так называемых «историков патриотической направленности» у нас  развелось пруд пруди.

С историками беда, а с «историками патриотической направленности» пытающимися польстить самолюбию русского народа рассказами об Эльфийской Руси никаких проблем.

Один из таких фриков даже министром стал. И доктора наук за свои беспомощные, но жутко патриотические труды получил.

Знаете, по моему мнению историк не может иметь ни патриотическую, ни антипатриотическую направленность.

Иначе он не историк, а мудак.

История это наука. У неё такие же строгие внеидеологические правила как, например, у физики и у математики.

Вы слышали, что нибудь, когда нибудь о «Патриотической физике» ? Вот то-то.  Учёный, конечно, может иметь какие угодно политические, религиозные и идеологические наклонности. Но на его работах это отражаться не должно.

Особенно у историков. Настоящий историк без эмоционален. По его работе никогда не поймёшь-симпатизирует ли он народу, историю которого пишет или нет. Историк вне события.

Но таких у нас в России, к сожалению, осталось раз-два и обчёлся. Зато остальных…ну вот во всём ином бы нам такое изобилие иметь, как в подобных историках сочиняющих розовые или чёрные (в зависимости от их идеологических пристрастий) мифы о России.

Вот одного из них я вам сейчас и представлю.

Знакомьтесь: Богданов Андрей Петрович.

Он не какой то там невесть, что о себе возомнивший самоучка. Нет-нет. У г-на Богданова за плечами учёба в Московском историко-архивном институте.

Он доктор наук.

Есть и пятно в биографии: он академик РАЕН.  А в этой самой РАЕН даже Фоменко числится академиком истории.

Вы скажете: Как же так столь профессионально подготовленный человек и вдруг докатился до того, что числиться академиком истории там же где аналогичное звание Фоменко получил? Стыдобушка же!

 Увы, друзья, следует признать, что Богданов вполне заслужил состоять в одной академии с Фоменко.

На эту мысль навёл меня прочитанный учебник для 10-11 классов, «История России до петровских времён» написанный именно Богдановым.

Давайте же почитаем этот учебник, не забывая ни на секунду, что вот это вот ныне льётся в школы.

А если кто из вас спросит: зачем, дескать, мне читать учебник для средней школы, если я давно её стены покинул, то я того успокою- этот учебник не только для школьника, но и для профессора откроет много нового и неизведанного.

Например мы с вами узнаем что:

город Старая Русса основан в 2395 г. до н. э. (с. 26)

 к середине II тыс. до н. э. славяне заселили большую часть Европы (с. 19).

Богородица — просто новое имя, которым стала называться «Мать Сыра Земля» после принятия христианства (с. 20)

Наконец мы находим в учебнике  переписку Александра Македонского с русскими князьями Великосаном, Асаном и Авесханом (с.28)

Узнав об этой переписки, подписанной, как утверждает автор «царскою великодержавною правицею» , закрываем учебник и тщательно осматриваем обложку.

Мы ищем надпись типа : «В настоящий момент автор временно находится на излечении в Институте психиатрии»

Такой надписи нет. Странно. Пожимаем плечами и снова раскрываем учебник.

А там автор уже углубился в историю религии.

Порадовав нас сообщением, что у мусульман священник ценился выше государственной власти ( ну то есть халифы они ценились выше самих себя) автор переходит непосредственно к православию и христианству.

Как и Шахмагонов, Богданов также разделяет эти два понятия. Так и пишет, что после принятия христианства:

Традиционное добродушие к иным богам не сменилось у православных обычной христианской ненавистью.

То есть жили были на Руси православные. Потом Русь приняла христианство, но на православных это никак не повлияло. Они как были добродушными к чужим богам, так и остались.  Конечно жалко, что Богданов не пояснил, а свой бог для его православных это кто?

Ну не Христос же если они у Богданова не христиане.

А христиане они у Богданова «злодеи».   Это не я утрирую – это Богданов прям в учебники и пишет «злодеи христиане»

Знаете, что они творили? А вот, что

При Владимире Святом уничтожили прежние славянские книги и в школах стали учить не древнему славянскому письму, а новоизобретенной кириллице (с. 70).

Какому прежнему славянскому письму, позвольте спросить?

Как , ни кто нибудь, а целый доктор наук может рассуждать не где нибудь, а в учебнике(!!!) о древнеславянском письме, когда до сих пор не обнаружено ни строчки ни чёрточки написанной этим мифическим алфавитом!

А самая древняя надпись на территории Руси датируется девятым веком и сделана именно на кириллице.

Куда делись то праславянские надписи? «Злодеи христиане» подчистую всё уничтожили?

Надо же.

Почему то не уничтожили христиане больше ни один алфавит на земле.

Ни скандинавский рунический, ни письменность американских индейцев (хотя вот там достоверно известно, что пытались это сделать), ни египетские иероглифы, ни клинопись. И только славянскую азбуку выжгли всю подчистую.

Как их земля то носит?

Кстати, к моменту крещения Руси кириллица была уже совсем не новым алфавитом.

Мда. Снова закрываем учебник. Ещё более тщательно осматриваем обложку, корешок и , на всякий случай, форзацы.

Искомой всё объясняющей надписи нет. Зато находим надпись, что этот учебник рекомендован Минобразом к преподаванию в средних школах.

Вздыхаем и снова открываем книгу.

А там Богданов добрался до Ивана Грозного. И с ходу искренне всех нас порадовал тем, что Иван Грозный дал россиянам все права.

Правда какие именно – не пояснил.

Ну очевидно право на свободу слова, право на свободу совести и право на жизнь. Последнее право Иван Грозный отвалил россиянам в объёмах до него не практиковавшихся.

И вот такой хороший царь вдруг оказывается, по Богданову, турецким агентом. Судите сами:

В 1569 году русская разведка отлично знала о всех деталях турецкого наступления. Тщательно разработанные в Стамбуле и… Бахчисарае военные и политические планы были тайно скопированы и доставлены в Москву. Разведчики не могли поверить, что царь постарается обеспечить успех этих планов, рассредоточив войска подальше от театра военных действий (с. 211)

И когда только турецкий султан Ивана Грозного завербовать успел? И на чём взял? На бабах небось – слаб был царь-государь на это дело.

Примерно ко второй половине учебника Богданову очевидно надоело про историю писать. И он начал писать на вольные темы:

Напрасно советуют, скажем, какому-нибудь президенту: “Не шагай с обрыва, нехорошо выйдет!” “У-у-ух!” — только и говорит президент, летя в пропасть вместе со своими советниками и народом. Более “мудрые” президенты отправляют вместо себя в опасные места только что окончивших школу молодых ребят

И чуть дальше

Мелодраму можно определить как столкновение правды и неправды. Трагедия — это столкновение между собой двух правд или двух неправд (с. 265)

Не будем спрашивать- на кой хрен это в учебнике истории.

Просто отметим про себя, что согласно предложенной Богдановым схеме получается, что «Мальчиш-кибальчиш» - мелодрама, а « 12 стульев» - трагедия и закроем учебник.

И с грустью отметим, что фричество и рассказы про Эльфийскую Русь, поползав по обочинам, проникли у нас уже в школьные учебники.

Эта работа будет посвящена разбору одного из «исторических» произведений Н.Ф. Шахмагонова.

А именно: первой главе его книги: « Отечественная война 1812 года: правда - вымыслы»

По славному правилу всех исторических фриков Шахмагонов исторический абсурд пишет практически в каждом предложении, или, когда решает сжалится над читателем, через предложение.

А на опровержение одного предложения приходится писать целый абзац, а то и более. Именно этот факт надёжно защищает подобного рода работы от критики. Когда для критики надо писать текст в два раза превосходящий по объёму критикуемый, поневоле задумаешься: а оно мне надо?

Но всё таки решился. Шахмагонов называет себя писателем – историком. Коли так, полезно будет к его трудам присмотреться.

Скажу сразу: истории России вы там практически не встретите. А то, что встретите – не узнаете.

Там не история России, а искажённая история Средиземья. Почему искажённая?

Да потому, что у Толкиена, кроме орков и эльфов есть и люди. Причём их большинство. А вот в трудах Шахмагонова именно  людей то,  творцов истории, вы и не увидите.

Там только эльфы ( которых он почему то упорно величает русскими) и орки ( их страну Шахмагонов, вопреки первоисточникам, называет не Мордор, а Запад)

Правда среди эльфов Шахмагонов время от времени находит гнусных гоблинов, вредящих эльфам и Эриадору, который почему то именуется автором Русью.

Но вот, что касается орков, тут Николай Фёдорович канон выдерживает строго – они у него Абсолютное Зло.

Заканчивая вступление хочу предупредить, так как Николай Фёдорович не уведомил читателя, что писал фэнтези, а наоборот набрался смелости назвать свой труд историческим, то и подходить я к нему буду с такой же строгостью какую предполагает исторический труд.

Приступим. Как обычно: цитаты тёмным шрифтом, мой текст обычным. В виду большого объёма в одну часть работа не уместилась. Так, что сегодня часть первая.

Название первой главы у Шахмагонов многое говорит об авторе. « Летопись осаждённой крепости Святая Русь» , так она названа.

Если сразу предположить, что встретишь там душераздирающие рассказы о Белом Городе обложенном Злыми Силами, то не ошибёшься.

А если у кого то ещё после названия остаются какие то сомнения в том, что их ожидает, то автор первым же предложением эти сомнения развеивает:

«Известный русский мыслитель, создатель фундаментального труда "История русского масонства" Борис Башилов…»

Знаете, кто такой Башилов? Сей мыслитель в войну служил в карательной бригаде Каминского. Бригада эта отличились на карательной ниве так, что была Гимлером расформирована, а его командир, Каминский, казнён в гестапо за жестокость.

Вот, что надо натворить, чтоб тебя гестапо за жестокость казнило – ума не приложу.

Башилов же, избежав каким то образом заслуженной петли, вынырнул после войны в Аргентине, где и начал творить свои творения.

Ну давно известно, что Аргентина самая удобная страна для изучения русской истории. Там, очевидно, и источников и научных трудов на эту тему пруд пруди.

Ну вот Башилов и понаписал. Мы позднее ещё встретимся с ним.

Ибо именно труд Башилова, переполненный кучей чисто фактологических нелепостей и махровейшей конспирологией и положил Шахмагонов в основу при написании своей работы!

Посмотрим же, что там цитирует наш автор из Башилова:

С 1055 по 1462 годы, по подсчету историка С.М. Соловьева, Россия перенесла 245 нашествий. Причём двести нападений на Россию было совершенно между 1240 и 1462 годами, то есть нападения происходили почти каждый год.

Для начала конечно хочется заметить, что цитировать Соловьёва лучше всего со ссылкой на самого Соловьёва, а не на какого то мутного аргентинского мыслителя. Ну да пусть его. Вполне возможно Соловьёв действительно, что то такое писал.

И вполне возможно, что эти его подсчёты верны.

Но, прежде чем пролить слезу о злой судьбинушке нашей Отчизны, хочу спросить ехидным голоском:

« А у какого народа иначе было?»

Ведь это же Средние Века! Там по всему миру непрерывная война всех со всеми. Что ни год то поход.

И почему то никто не пишет «Летопись осаждённой крепости Франция» или то же самое про Испанию, например. Вот ни привыкли как то на Западе плакать и стенать над своей историей. Всхлипывать про то какие они бедные и разнесчастные, как же им доставалось то от злых соседей!

Только в России есть категория «историков» которые постоянно заводят подобный «Плач Ярославны» над нашей историей. Тошно слушать.

Ну ладно. С одним из источников исторических познаний Шахмагонова мы познакомились.

Это не Соловьёв и не Костомарев, не Ключевский и не Покровский. Это беглый каратель, никогда историю не изучавший.

  Теперь позвольте представить другой.

«Велесова книга» !!!

Эта давно разоблачённая, беспомощная  подделка для Шахмагонова такая же чистая истина как Коран для правоверных.

Он на неё тоже ссылается. Правда не так часто как на Башилова и за это мы конечно должны быть автору благодарны.

Ибо как например читать такое:

И говорил он (Вышень, Всевышний) нам: "Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посылает меня к вам, чтобы Сила Небесная была с вами…

Как вам нравится Всевышний подчиняющийся Сварогу? Какой же он тогда Всевышний?

Но это мелочь сущая по сравнению с тем глобальным открытием, которое приготовил нам Шахмагонов уже в следующем абзаце.

Там, уже не Велесова книга и не Башилов, а сам Шахмагонов пишет:

Крепкой была вера наших далёких предков, которые правильно славили Бога, которые следовали Путём Прави и славили этот путь, следую Прави Славию - Православию!

Так как речь идёт о наших языческих предках, то выходит, по Шахмагонову, что Православие на Руси появилось раньше чем христианство.

За такое открытие не жалко премии. Государственной. Только сначала придётся найти государство согласное за это премии давать.

А если серьёзно, то русский термин «православие» произошёл вовсе не от каких то псевдо древнеславянских «Правь» «Славия». Это просто дословный перевод на русский язык греческого термина «ортодоксия» которым Константинопольская кафолическая церковь обозначила свои догматы, выработанные несколькими Соборами.

 Означает оно «правильное суждение» или «правильное славление». В русской церковных и светских источниках термин «православие» встречается где то начиная с середины 14 века.

Вернёмся к Шахмагонову.  Если вы подумали, что открытие появления на Руси Православия раньше чем христианства – вершина , то ошиблись.

Это ещё не вершина и не полный….гм.гм.. заснеженный пик.

Вершина поджидает нас прямо в следующем предложении.

Всемогущей была молитвенная сила наших далёких предков. Одной единою молитвой, одним всеобщи Посылом Духовного Единения они могли остановить врага на границах, и враг, словно наткнувшись на невидимую и непроходимую стену, откатывался назад.

Я ж говорю – эльфы!

И вот это вот мы имеем счастье читать в 21 веке на страницах произведения претендующего на право называться историческим!!!

Полюбуемся ещё немного на леса Лориэна, хорошо? Уж очень красиво, взгляд не оторвать.

И была могучей и сильной Держава наших далеких предков, и враг не мог взять её силой, ибо в те далекие времена не знала Русь раздоров и кровавых усобиц, когда брат шёл на брата, а сын на отца.

Как бы объяснить Николаю Фёдоровичу, что выбранный писателем жанр диктует ему свой стиль, а не наоборот?

Для исторического труда стиль один, а для торжественной речи на открытии памятника Кию, Щеку и Хоригву – другой.

Вот приведённая цитата она для митинга. Или для закадрового текста в мультфильме про Древнюю Русь. 

А вот научно-популярную работу, предназначенную для взрослых людей, в таком стиле писать не надо. Совсем не надо.

Потому, что часть читателей стошнит, а другая часть немедленно задаст вопрос:

- Если так всё было благостно и внутренних раздоров не ведали на Руси – откуда же тогда государство то появилось?

Оно ведь и появляется как ответ на внутренние раздоры и внешние вызовы.

Послания типа «Земля наша богата и обильна, а порядка в ней нет…» из лесов Лориэна не летят.

Если брат на брата, а сын на отца не идёт - князь с дружиной и судом не нужен.

На самом деле, конечно же никакого такого Золотого века, столь страстно описанного Шахмагоновым, у славян не было.

А было всё как и положено: разложение родового строя, многочисленные конфликты как внутри племени так и с соседними племенами и, отсюда, насущная потребность в силе стоящей над племенами и родами. То есть в государстве.

Но насладимся дальше историей Эльфийской Руси

Но недаром Земля Русская является Домом Пресвятой Богородицы и Подножием Престола Божьего на земле.

- А не сильно ли много заглавных букв в одном коротком предложении? - робко спрашивает читатель

- Не сильно – сурово отвечает Шахмагонов – Я могу  и побольше.

И в следующем же абзаце это доказывает

Не оставил Создатель Святую Русь без своей помощи. 17 июля 1155 года освящена была Русская Земля Православного Самодержавия. Восприял этот свет из рук Пресвятой Богородицы князь Андрей Боголюбский.

Пафос в произведении  конечно нужен. В малых дозах. Вот как на шашлык немного кетчупа полить – вкусней становится. Но угощать гостей  блюдом из одного только кетчупа? Извините меня.

А именно это Николай Фёдорович и проделывает.

Ну вот почему не сказать просто? 

В 1155 году сын Юрия Долгорукого, князь Андрей, не поладив с вечем и боярством города Вышгород, тайно бежал из него с семьёй и дружиной на северо-восток в родные для него суздальские земли.

Отец, в то время Великий князь Киевский, разгневался на Андрея за этот поступок и не дал в

суздальской земле никакого надела.

Тогда Андрей сам закладывает там село, назвав его Боголюбово. От этого села, позднее разросшегося в маленький городок, князь и получил своё прозвище – Боголюбский.

Своей деятельностью этот князь заложил основы будущего расцвета Северо-Восточной Руси.

Вот и всё. И не припутывать тут Создателя и какой то свет из рук Богородицы. Не уместны они в историческом труде. Уже давным-давно даже православные историки в таком ключе свои работы не пишут.

А то придётся предположить, что именно от озарёния светом от Богородицы Андрей Боголюбский так основательно разграбил и сжёг Киев, что превзойти сего князя в этом плане смог только Батый.

Что именно из любви к православию этот «православный самодержец»  разграбил и сжёг все православные храмы и монастыри Киева, перебив тучу священников и монахов.

Правда, если о таком рассказывать, то историю Эльфийской Руси никак не напишешь. Это уже Русская история получится.

Ну так и слава Богу! На, что нам, Николай Фёдорович, ваша Эльфийская Русь то?

Но не унимается Николай Фёдорович и продолжает: (тут попрошу читателей мысленно представить музыкальную тему Мордора из к/ф "Властелин Колец")

едва лишь разлился над Русью свет Православного Самодержавия, самим Богом через Откровения Святой Богородицы врученный Андрею Боголюбскому, зашевелились на Западе те, кто, прикрываясь именем Христа, служили тёмным силам зла.

О том, что эти силы зла проделали с Эльфийской Русью сразу после того как разлился над ней свет Сильмарилей, Николай Фёдорович нам расскажет, а я ему помогу, в следующей части.

>

Смотрю материалы Государственного архива Кемеровской области по сталинскому периоду. Где и как ещё изучать правление Сталина как не по архивным материалам?

Чтение  жуткое, конечно. Может быть когда нибудь и напишу про это.

Но попадаются и забавные вещи. Правда это скорее из категории "чёрного юмора". Вот про одну такую вещь захотелось рассказать.

Правда это уже из материалов постсталинских. 

«Сидящий в своем доме не похож на стоящего перед Царем». То есть вера должна быть такой,чтобы человек ощущал себя постоянно находящимся перед Царем,что вызывает совершенную любовь и трепет.А до тех пор,пока не достиг такой веры,не может позволить себе перерыва и отдыха,потому что это его жизнь,и никакие вознаграждения не захочет получить вместо веры.»

(Шамати ст.211) Все,что требуется от человека,решившего идти путем служения Творцу,так это- приобрести веру. И вера должна быть такой,что бы не смог человек ни на минуту забыть о Нем,как возлюбленный все время думает о любимой и эти мысли не дают ему заснуть,также и мысли о Творце должны быть настолько постоянными, чтобы это состояние можно было назвать «болен любовью». К этому состоянию каждый начинающий  духовно продвигаться должен стремиться. «Но впечатления этого мира гасят ощущение отсутствия веры,ведь каждое наслаждение аннулирует страдание и боль.»Наш материальный мир с его заботами и проблемами подавляет тягу к духовному и на фоне мирской жизни у человека пропадает даже потребность в нехватке веры…исчезает сама мысль о духовном,о Творце.Так устроено свыше специально,чтобы человек сам пытался осознать свою беспомощность и сожалеть, что нет у него достаточной веры. Ведь все что ему недостает,так это полной и совершенной веры в Творца.Что только при такой вере никакие материальные блага и наслаждения не погасят стремление его к цели -прийти к слиянию с Ним, приобрести желания отдачи ради Него. «А это возможно только,если сам будет сожалеть,что наслаждения гасят искры чистых намерений и ощущение отсутствия и недостатка духовного.И это сожаление и боль убережет его,не дав растерять чистые духовные желания.» Благодаря раскаиванию,ощущению боли и страдания по отсутствию недостатка веры, в человеке формируется духовное кли (желание). Без этого невозможно прийти к духовному,к вере в Творца. Все духовное здание строится от противного.Невозможно наполнить человека прежде его желания к данному наполнению.Иначе он просто не воспримет наслаждение, и это в лучшем случае,а в худшем, испытает вместо наслаждения страдание. По аналогии с ребенком,когда родители дарят ему на день рождение учебник по математике .Замысел родителей понятен- они желают,чтобы их ребеное правильно развивался,но у самого ребенка нет потребности  в этом учебнике…Какое страдание он испытает  при таком подарке! В духовном нет насилия ,поэтому кли (желание)должно быть первичным,чтобы испытать наслаждение.Чтобы оценить подарок необходима потребность именно в нем.Так и в случае с потребностью ощущения нехватки веры в Творца.Человек обязан ощутить недостаток веры до боли, он должен выстрадать в достаточной мере свою неспособность достичь полной и совершенной веры,чтобы сама жизнь стала невыносимой ему без духовного. «Ведь если не ощущает потребности в вере,то и не обладает нужным желанием для получения наполнения.И нужно верить,что Творец слышит молитвы каждого и спасает,наделяя совершенной верой. «(Шамати ст.213)

Ирина Кравец (С) Использован материал из книги Шамати ст.211 и 213 под ред. М Лайтмана

На написание этой короткой статьи меня подвигло маленькое исследование строения , которое стоит буквально за моим окном . 

Это конечно не башня Давида в Иерусалиме , это водонапорная башня для заправки паровоза..

Вообще, лично мне было как-то необычно узнать , что буквально в 5 метрах от меня когда-то проходили железнодорожные пути и раздавался гудок сопровождаемый теплым шипением  . Хоть даже и прошло с тех пор 100 лет.  Железная дорога была больше для военного использования , но изредка ею могли воспользоваться и простые люди для которых поездка в Иерусалим , в те времена , была целым событием !

Я сделал несколько фотографий отреставрированной железнодорожной станции в Беэр-Шеве . Это была конечная станция дороги из Дамаска через Иерусалим.

В 2007 году на 90-летие битвы за Беэр-Шеву , турецкое правительство рядом с вокзалом установило стелу в память о погибших османских солдатах.

Это здание вокзального управления  и небольшой гостиницы (vip)  Тут  часто бывал и останавливался  Мустафа  Ататюрк.

Бочка с дымом - паровоз Ататюрка

турки есть турки..

Вагончик тронется

Так было ..

Вот такой , небольшой экскурс в историю .

Их-то Господь – вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой! 
Без Страха и трепета в смертный бой 
Ведет за собой правоверных строй! 
И меч полумесяцем над головой, 
И конь его мчит стрелой! 

А наш-то, наш-то – гляди, сынок – 
А наш-то на ослике – цок да цок – 
Навстречу смерти своей. 

А у тех-то Господь – он вон какой! 
Он-то и впрямь дарует покой, 
Дарует-вкушает вечный покой 
Среди свистопляски мирской! 
На страсти-мордасти махнув рукой, 
В позе лотоса он осенен тишиной, 
Осиян пустотой святой. 

А наш-то, наш-то – увы, сынок – 
А наш-то на ослике – цок да цок – 
Навстречу смерти своей. 

А у этих Господь – ого-го какой! 
Он-то и впрямь владыка земной! 
Сей мир, сей век, сей мозг головной 
Давно под его пятой. 
Виссон, багряница, венец златой! 
Вокруг трона его веселой гурьбой 
- Эван эвоэ! – пляшет род людской. 
Быть может, и мы с тобой. 

Но наш-то, наш-то – не плачь, сынок – 
Но наш-то на ослике – цок да цок – 
Навстречу смерти своей. 

На встречу со страшной смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей! 
Не плачь, она от Него не уйдет, 
Никуда не спрятаться ей!

/Тимур Кибиров/  

Есть две-три области человеческой деятельности, где я являюсь профессионалом, зарабатываю там деньги и стою на соответствующей ступени иерархии. Есть многие и многие тысячи профессий и областей, где я ничего не понимаю и не гожусь даже в дилетанты.

«Времена не выбирают». Так сложилась наша жизнь, что профессиональные знания (инженерные) требуют от меня беспрерывного напряжения и учёбы. Нет времени и сил, чтобы заниматься другим. Остаётся только грустно смотреть на бравых ораторов – жуликоватых товарищей «типа юрист», которые на полном серьёзе призывают всех беспрерывно бороться за свои права в ЖКХ, магазинах, аэропортах, банках и присутственных учреждениях.

Но, занимаясь своим делом, по-настоящему бороться в деле малознакомом невозможно! Тем более, везде. А ведь если ты не борешься, ну, например, хотя бы не прочёл и не понял зашифрованный микроскопический шрифт в договоре или на упаковке товара, так сам дурак и сам виноват. Что делать? Я не знаю. Просто живу.

Но как бы я ни пытался спокойно жить, есть несколько областей, которые чрезвычайно сильно меня допекают, беспардонно лезут в мою жизнь: экономика, власть, медицина, образование и ещё некоторые. Чтобы выживать, я просто не могу не думать об этом − так появляется лично моё мнение о процессах в этих областях, и это мнение, конечно же, дилетантское.

Это моё дилетантское мнение, может быть, интересно некоторым людям (ведь не все у нас правят и банкирят), поэтому расскажу вкратце, как я организовал свои представления об этих запутанных областях знания, по жизни пытающихся меня придушить и невольно составивших значительную долю моего мировоззрения.

Итак, начну. Самое главное, что я понял за свою жизнь и чем всегда руководствуюсь − все основы наук, вся правда и начала всех знаний чрезвычайно просты – будь то десять заповедей или аксиомы геометрии, математики, физики, да и всего прочего. Если говорящий со мной человек ударяется в метафизику и не может просто и ясно объяснить, в чём соль его идей, то я могу воспринимать его как угодно, даже симпатизировать ему и его жизненной энергии, восхищаться им и воспринимать его как чудо природы, но только не относиться серьёзно к его говорильне. Потому что за туманом всегда что-то скрыто.

Первый, самый уважаемый и востребованный в моей жизни фундаментальный закон – это закон сохранения в формулировке Ломоносова: «Если в одном месте прибыло, в другом непременно убудет». Отсюда сразу, безотносительно к какой-либо науке (для дилетанта не важна наука – важны принципы), вытекает пара полезных для практики положений, позволяющих очень быстро ориентироваться в ситуации.

1. Закон от Создателя не знает исключений. Даже одно, самое малое исключение либо рушит закон, либо ограничивает область его применения. Фраза «исключение подтверждает правило» − это господская хитрость, заключённая в пословицу: «то, что можно Юпитеру, не позволено быку». Поэтому блеяние об «исключении, подтверждающем …» сразу говорит об искусственности источника «истины» и соответствующем к ней отношении (а именно: я уже настороже).

Я связал, казалось бы, несвязные категории - «исключение» с «законом сохранения» из-за повторяемости исключений именно в этой сфере, из-за особенностей психики человека. Более подробно здесь: http://diletant.org/content/zakony-sohraneniya-i-romanticheskie-mechty

2. Если человек всерьёз говорит об авторстве (!) закона сохранения, то одно из двух: либо он не сильно грамотен, либо по своему психологическому строению требует поводыря, авторитета. Например, если кто-то агрессивно игнорирует Михайлу Ломоносова и ставит впереди весьма достойного, несчастного Лавуазье.
Не обещаю, но постараюсь написать на эту тему отдельную заметку, так как вопрос по своему глубинному существу интересен.

Итак, о самом главном принципе я сказал.

Пойдём дальше.

Второе главное - это «схлопывание» всех наук в одно целое. Создатель не делит мир на науки – у него мир един. Значит, при оценке ситуации всегда надо помнить: везде действуют одни и те же принципы. Просто не надо мелочиться и утопать в частностях.

Для профессионалов этот приём невозможен – слишком слаб ум человека, чтобы так баловаться в сфере своей профессиональной деятельности. Если в фундаменте любой профессии лежат понятные каждому аксиомы, то дальше каждая область знания разрастается (как перевёрнутый конус, стоящий на своей вершине – на простых базовых положениях). Чем выше поднимаешься в своей профессии, тем больший слой и объём знаний надо охватывать − и так каждый доходит до своего личного предела.

Но у дилетантов нет выбора: приходится следовать по дороге Создателя – находить общее во всём и на этой базе оценивать то, что пытается внушить тебе профессионал в своей конкретной области знаний. Руководствуясь этим принципом и не находя в учебниках, например по социологии, политологии или экономике, простых и ясных основополагающих принципов, я с самого начала весьма критически слушаю мнения «корифеев» этих наук и их экспертные оценки каждого частного события. Настораживаюсь мгновенно, не вдаваясь в подробности.

Третий приём, сильно облегчающей мне жизнь – это мысленное представление всей системы мироздания как системы «коридоров». Для иллюстрации приведу примеры из различных областей нашей жизни:

• Коридоры времени в произведениях творцов кино и прочих иллюзий.

• Психологические коридоры, например, – отношение к работе. Два, или три, или ещё сколько-то процентов людей так любят свою работу, что готовы работать бесплатно. Работа для них – это и есть сама жизнь. Соответственно у противоположной стенки коридора − люди, вообще не желающие работать. Они скорее умрут возле мусорного бака, чем будут что-то созидать.

• «Бытие определяет сознание». Этот штамп, сыгравший не малую роль в развале СССР, на самом деле является глухой стеной философского коридора. Вторая стена – «сознание определяет бытие». Всё человечество гуляет где-то между этими двумя стенами. Первобытные племена трутся о первую стену, более цивилизованные отклоняются ко второй.

• Н.П. Бехтерева писала: «И всё же жизнь и творчество, если оно было возможным, шли как бы в коридоре ограничений – общественных, философских и других».

• Коридоры власти. Не вижу причин считать, что человек в этом сегменте сильно оторвался от животных. Создатель не может допустить самодеятельности в действиях людей и потому, по моему мнению, жёстко определяет структуры и развитие человеческих обществ. Отсюда, по аналогии со стадами и стаями основой власти является ядро стаи и коридор вокруг него – у животных в качестве стен здесь жёсткая и мягкая иерархии, у человека – диктатура и демократия. Устойчивость государственной власти зависит от крепости ядра (если не рассматривать внешнего воздействия). У более-менее устойчивых государств ядро из семейного клана нацменьшинства, у менее устойчивых государств – партия или группа по интересам. Пока такая модель вносит в моё мировоззрение больше ясности, чем невнятная болтовня политологов об «ответственности власти», референдумах и прочих важных, но некритичных вещах. Упомянутые механизмы работает лишь при крепком ядре. Работают как полироль для блеска ядра, как некоторая смазка, как крем от вредного загара. Иногда и как антибиотик, если ядру власти нанесена не смертельная рана. Когда же ядро власти капитально подгнило, его никакие референдумы не спасут. Новейшая история это показала.

• Категория настоящего. Это исчезающе малый миг между прошлым и будущим. Рождение и смерть − стены коридора жизни, по которому мы идём.

• О технических дисциплинах (естествознании). Всех их объединяет научная дисциплина метрология – синтез чистой науки и практики, синтез сложных формул, способов обработки результатов измерений, нормативных документов. Метрология разработала тысячи методов измерения. Так вот, все эти разработки в конечном счёте сводятся к одному единственному методу – методу сравнения с мерой.
А такое сравнение всегда даёт некоторую неопределённость, погрешность. Любая измеренная нами величина всегда лежит в коридоре неопределённости, в коридоре сомнений. Потому красивые математические теории слишком часто далеки от описываемой ими практики.

Больше не буду перечислять коридоры, им нет числа. Оценка ситуации с позиций диапазонов, или коридоров, позволяет мне быстрее определяться с потоком информации и не зацикливаться на мелочах. Например, бесконечные разговоры о возрождении Госплана и практические действия власти в направлении планирования. Здесь задачка многомерная, одним единственным коридором не обойтись.

Во-первых, планирование есть всегда. Пусть мизерное, возле нуля, но есть. Значит, в действительности разговор идёт о степени планирования, его структуре, степени бюрократизации. Если почитать 172-ФЗ, то, по сути, он больше напоминает дорожную карту. До Госплана здесь как до Луны. Хорошо, что хоть так. Лишь бы под сурдинку не появилось какое-нибудь бюрократическое учреждение планирования, на чём всё и закончится. В общем, это попытки подгрести к противоположной стене коридора, стене 100% планирования.

Второй момент - это сама вторая стенка рассматриваемого коридора – 100% планирование. На неё периодически заглядывается Анатолий Вассерман. В 1996 году он заключил: «Идеал простоты и эффективности — централизованный всеобъемлющий план — недостижим. Просто потому, что всей вычислительной техники мира не хватит для расчёта этого идеала и за миллионы лет».
В 2013 году Вассерман уже понадеялся на сверхмощные компьютеры и написал: «Математическая сторона задачи планирования очень проста. Но техническое осуществление соответствующих расчётов заметно сложнее. … Очевидно, рано или поздно время решения этой задачи станет сколь угодно мало. В частности, уже к 2020-му году (± год) точный оптимальный план для всего мира будет вычисляться менее чем за сутки».

Согласно же моему мировоззрению, этого не будет никогда. Как бы ни была проста математика планирования – это всего лишь направления, невесомые и неосязаемые реперы, виртуальные маяки. Математические выкладки здесь – лишь трассировка коридоров неопределённости.
Каждый коридор довольно прозрачен, но их сотни, тысячи, может быть, миллионы.

Реальные значения и реальная жизнь будут где-то в этих коридорах и каждая частность − то там, то здесь. О размахе коридора прибыли из этого множества коридоров я уже упоминал http://diletant.org/content/nauka-brutto-chast-ii-i-gde-tut-bozon-higgsa-0

Попытка приблизиться к 100% границе планирования не нужна и недостижима. Здесь начинают работать (не хочу писать «принципы квантовой механики») принципы, которые пришлось придумать физикам для описания наблюдаемого или предполагаемого поведения микрочастиц. Так вот, квантовый принцип, как я себе его представляю, здесь примерно такой же, как и у физиков-теоретиков: «Любые технические возможности не дадут точных значений искомых параметров из-за принципиального «несуществования» точного значения таких параметров".

Теперь о заглавии этой статьи, о «Посеребрённой морковке».

Этим названием я хотел привлечь внимание к одному важному моменту, не раскрытому в предыдущих заметках по похожим темам:
http://diletant.org/content/zakon-nulevoj-pribyli
http://diletant.org/content/nevidimyj-organ-rynka.
Вопрос примерно такой: а как же идёт развитие цивилизации, как увеличивается общая стоимость благ в мире, если, по закону В.И. Ловчикова, совокупная прибыль равна нулю?

Возникает и подвопрос: о каком законе сохранения здесь идёт речь, если мы деньги то печатаем, то теряем.

Отвечаю: не надо измышлять ничего нового, надо делать, как делается во всех науках. Надо брать малые промежутки времени и для них выводить начальные формулы. В экономике такое время может быть даже больше, чем в некоторых других науках. Можно взять итерации, протяжённостью по времени ввода в денежный оборот одной копеечки.
Для иллюстрации метода приведу выдержку из учебника по физики: «Время t будет равно времени пробега одной молекулы, если вырезанный объём будет содержать одну молекулу…». Далее даётся формула, идут преобразования, получается вывод о чём-то там в газах.

Почему экономика в методах анализа должна отличаться от физики? Делай, как физики, и всё будет нормально − во всяком случае, не хуже, чем у них. Есть и методы анализа переходов между итерациями.

Ранее в своих заметках при изложении своих и чужих идей я пользовался квазинаучным языком, теперь попробую сказать то же самое простым русским языком без упоминания специальных терминов. Но некоторую восточную витиеватость образов всё же использую.

Пусть стая волков искала, нашла и обложила стадо парнокопытных. Можно сказать, что сегодня у хищников будет прибыль. Всё готово к атаке, но мы мысленно атаку остановим. Потому что именно на этом мгновении и останавливается экономическая наука.

Остановись мгновение! Как напряжён воздух, как всё вокруг чисто и красиво! Как приятно теоретизировать, указывать бестолковой стае, какую добычу взять, а стаду давать советы о самосохранении. Показать всем внимающим, сколько труда надо вложить куда-то, расписать, где и что есть прибыль, а где и сколько будет зарплата …
Но что-то теория каждый раз не подтверждается практикой. Какие-то кризисы, непонятные курсы валют, прочая чехарда.

Почему такие нестыковки теории и практики? Да потому, что реальность не рассматривается вообще. В реальности далее идёт атака на травоядных. Кровь и грязь. Потом начинается и заканчивается делёж добычи. Делёж по законам Создателя. Но здесь нет экономистов вообще. Теоретики в эту свару не лезут.

Для стаи волков всё заканчивается просто. Их цикл может повторяться изо дня в день в течение тысячелетий без каких-либо заметных новшеств.

У человека делёж идёт по-другому, потому что человек придумал деньги. Процесс дележа товаров через деньги, а проще – сразу делёж денег - есть ВЕЛИКАЯ КОММЕРЧЕСКАЯ ТАЙНА. Туман! Ничего не видно!

Экономисты не всматриваются в пыльное облако битвы за деньги и делают вид, что не видят этой баталии. Там нет прибыли – всё осталось в более высоких слоях экономической науки. В битве дележа прибыль слилась с «золотыми парашютами», зарплатами, взятками, откатами … - главное кто сколько сможет съесть.

Здесь нельзя выделить ни трудового, ни халявного, потому что всё виртуальное осталось в теории, в том мгновении перед дележом. На деньгах ведь не написано, трудовые они или нет. Здесь же остались только право сильного и чёткий закон от Создателя: чтобы у сильного присовокупилось, у слабого должно убыть.

Но при чём же здесь «морковка»?

По большому счёту это и есть главный двигатель прогресса при капитализме. Как-то не пишется фраза «морковкин коридор», поэтому скажу: есть ряд морковок. Для симпатичных осликов достаточно и простой морковки.
Для телодвижений избалованных близостью к бюджету товарищей годится только золотая морковка.

Действительно, на следующую охоту (итерацию) денег подпечатают. Пусть добыча будет другой, пусть даже больше и жирнее, но это не изменит неравенства и того, что у сильных уже есть накопления. Новая итерация дележа конкретной, подсчитанной до копейки кучи денег только усилит неравенство.

Почему именно «посеребрённая морковка»? Потому что нам, большинству народа, немного надо.

Общая картина движения денег скрыта от нас коммерческой тайной. Наш работодатель взял кредит из денег банковских а-самцов, рассказал нам о великих перспективах фирмы, повысил зарплаты − и достаточно. Жизнь налаживается, только работай. В причину увеличения числа безработных и малооплачиваемых мы не лезем (да на некоторых промежуточных этапах это число может и уменьшаться). О каком кризисе идёт речь? Полёт наших мечтаний всегда гладок: можно позволить себе ипотеку, другие кредиты. Что грустить – дальше ещё лучше будет – вон, в правительстве говорят, что через два года вообще расцветём. И они не врут. Они и сейчас цветут и через два года ещё пышнее будут. Вот и ты живи и радуйся, потребляй блага.

Но при таком дележе денег кризис обязательно придёт! Безудержное накопление превратит живительный поток денег в гнойник. Гнойник осложниться ссудным процентом, остановит деловую жизнь и прорвётся.

Денежное цунами погубит много народу, ликвидирует накопления. Будем рады, если выживем.

В середине тысячелетия денежные цунами сделали большинство жителей Европы крепостными рабами. В ХХ веке спровоцировали две мировых войны. Как будет сейчас? Кто знает!

Задача же банкующих при кризисе не сохранение абсолютной величины капитала, а стремление удержаться на вершине власти, чтобы следующий цикл начать в той же роли «царей горы».

Этот делёж денег и есть основание экономической науки. Делёж как техническое действие экономическая наука должна формализовать понятными формулами.

Следующий слой экономической науки, без которого ничего нельзя ни понять, ни сделать (только как положится на инстинкты, что сейчас и происходит) – это нравственный закон. Нужны чёткие критерии при распределении денег. Должны действовать справедливость и гласность, должны быть ограничения на богатство (вместо коммерческой тайны).

Простые заклинания типа «капитализм», «социализм» мало что дают. Несправедливости и во времена СССР было хоть отбавляй, иначе он бы до сих пор жил.

Ну а дальше профессионалам от экономики можно и существующие слои теоретической экономики развивать, спорить о природе стоимости и о прочих интересных вещах. Может быть, что-то из этого и в практической жизни пригодится.

автор Tarual ©

Номерной двенадцатый

А до петровских времён со знанием событий про северного соседа и того хуже, всего несколько значимых эпизодов: Обожравшиеся мухоморов викинги (витязи)-варяги, пришедшие к славянам в IX веке... Невская битва где-то на Неве в веке XIII, выигранная Александром Ярославичем... И — польско-шведская интервенция в Смутное время начала XVII века... Всё.

С коронацией 12-го короля (Карла XII) у Швеции нестерпимо обостряются противоречия с соседями, которым совсем не добавляет покладистости ни юный возраст нового монарха, ни отчаянная драчливость оного. Дипломатическая напряжённость быстро переходит в военный конфликт, в котором и у России случились обширные интересы.

Начало боевых действий в 1700 году на ливонско-ингерманландском театре сложилось явно не в пользу русских войск, наглядно показав, что по экономическим, военным, территориальным параметрам Шведское королевство — европейская супердержава. Но... С продолжением войны в течение 20 лет, от кампании к кампании, Швеция расплескала чашу амбиций до дна, навсегда, по сей день включительно, став по В. Маяковскому «разной-прочей».

В процессе этой войны король №12 до своей смерти сумел размотать огромное благосостояние львиного гербика, доставшееся ему от предшественников.

Номерной одиннадцатый

А кто они, предшественники? Как они правили?

Оказывается, об этом мы знаем очень мало. И удивительно! Поскольку считается, что последний 400-летний период истории Европы известен достаточно полно и бесспорно, включая и первые 100 лет этого отрезка времени.

Но!

1697 год. Умирает король №11. И на его похоронах в городе Стекольне (Стокгольм) учёный муж, придворный церемониймейстер Юхан Габриэль Спарвенфельд, зачитывает некролог - «Placzewnuju recz» (Плачевную речь) на... русском языке! Записанную латинскими буквами.

Два списка некролога с тех времён хранятся в Королевской библиотеке Стокгольма и в библиотеке Упсальского университета. Почему-то не объявляются историками новодельными фальшивками. Но историки же предпочитают этот некролог не замечать в своих исследованиях, будто его вовсе нет.

Давайте почитаем, что же написано на титульной странице некролога:

«Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i gossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudarja, nynjeze u bogha spasennagho. Kgda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczae korolewskoju czesyju, i serdecznym wsich poddannych rydaniembest pogrebenno w Stokolnje (!) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slowa 1697.»

Впрочем, и весь последующий текст на русском, латиницей...

И для сравнения, та же фонетическая транскрипция титульной страницы некролога кириллическим шрифтом:

«Плачевная речь на погребение того преж сего вельможнейшаго и высокорожденнаго князя и государя Каролуса одиннадцатого шведских, готских и вандальских (и прочая) короля, славнаго, благословеннаго и милостиваго нашего государя, ныне же у бога спасеннаго. Когда его королевского величества от души оставленное тело, с подобающей королевской честью, и сердечным всех подданных рыданием бысть погребено в Стокольне двадцать-четвертого новемря лета от воплощения бога слова 1697.»

Удивительно! Оказывается, не только якобы безграмотные московиты называли столицу «...шведских, готских, вандальских и иных...» Стекольной, но и королевская придворная элита — называли не Стокгольмом, а Стокольной!

Да и сам титул монарха, с упоминанием в нём 2-х племён — готов и вандалов — исчезнувших с точки зрения историков за тысячу лет до, наводит на сомнение в правильности исторической версии. Из той же серии, что и в России, где вплоть до 19 века была Готская епархия в Крыму, относимая к Константинопольскому Патриархату...

 Почему Стекольна?

Не претендуя на глубину академизма исторических знаний,предлагаю вниманию читателя личные предположения, основанные на личном же знакомстве с некоторыми фактами и людьми.

Проходил срочную военную службу с весны 1985 по лето 1987 годов. Две трети этого срока — на территории Московского Военного Округа. И иногда Алёшинские Казармы — Московская Гарнизонная Гауптвахта, гостеприимно распахивала двери своего «санатория», чтобы принять вашего покорного слугу на 3-5-10 суток в качестве арестанта на постой.

Гауптвахта находилась недалеко от метро Пролетарская, рядом с комплексом старинных церковных зданий XVII века, а то и раньше... Так вот, в бытность мою арестантом, на территории тех старинных зданий вялотекуще, под присмотром учёной братии, проводились археолого-реставрационные мероприятия. Ну и параллельно, там же, киношники снимали некоторые сцены к фильму «Гардемарины вперёд!».

Московская военщина, в лице гауптвахты, и тем и этим помогала, направляя на работы команды арестантов; растворчик там помесить, реквизитик тут потаскать... Бывал в этих командах и я...

В раскапываемых и реставрируемых подвалах нашли битые куски оконных стёкол. Как пояснил научный руководитель работ, немолодой дядечка — стёкла ещё со времён XVII века. Стёкла толстоватые с зеленоватым отливом, но прозрачные, без искажений... На вопрос к «дядечке», почему в музее домике Петра-I в Ленинграде

сохранившиеся с тех времён оконные стёкла волнисты, что застывшая рябь на поверхности водоёма, он ответил, что с началом Великой Северной Войны, Швеция «ввела санкции» с запретом поставки высокотехнологических изделий, к коим шведское стекло в Европе прямо и относилось. И пришлось Петру свой домик стеклить доморощенными «блинами» архангелогородской и вологодской «выпечки»...

Впрочем, ответные санкции России в отношении Швеции и её союзников «ля Злой Путин» по одним лишь льну и пеньке, которые в Европе были монопольно русскими, добавило немало головной боли шведским адмиралам по канатно-парусному оснащению. Но эта другая история, напрямую не затрагивающая поднятую тему...

12.01.2015г., ваш Т-26

Поразмыслив о законах сохранения в экономике (заметка  "Законы сохранения и романтические мечты http://diletant.org/content/zakony-sohraneniya-i-romanticheskie-mechty ") и уверовав в действенность закона нулевой прибыли Ловчикова как фундамента экономической науки, я решил посмотреть, как уживается с законом сохранения «невидимая рука рынка».

«Невидимую руку» я начал искать там, куда на неё показывают все медиа, то есть обратился к первоисточнику. Скачал из интернета знаменитый труд Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов», далее использовал опцию «Найти» − и не нашёл данной метафоры. Тогда скачал первоисточник на английском языке, где один раз встретил «невидимую руку», но не в том виде, как её преподносят. Это к вопросу об используемых нами первоисточниках. Ну да бог с ним, может, я плохо искал, а, может быть, толкователи Смита ради красного словца немного Адама подправили.

В конце концов не важно, кто сказал, – выражение прижилось. Значит, народу оно нравится и народом принято.

Я давно заметил, что во всех естественных науках начальные шаги просты и понятны людям. Наука начинается с ясных и очевидных аксиом. Это прослеживается в геометрии, физике, химии,
но только не в экономике.
Если же нет ясности, я всегда предполагаю, что со мной говорят мошенники или образованцы. Добавлю, что, руководствуясь этим принципом, я ещё ни разу не ошибся.

Поэтому попробуем сами понять начала экономики или то, как работает «невидимая рука». Для этого процесс надо «огрубить». Огрубляем.

Люди желают материальных благ. Для этого люди работают и создают одни товары, чтобы через обмен получить желаемое благо (другие товары). Для удобства обмена введены материальные носители – бумажки с нарисованными {у.е.} − условными единицами. Как их делают – отдельный вопрос, но на выходе факт – ограниченное число бумажек изготовлено!

Чтобы процесс шёл, надо обеспечить непрерывное движение {у.е.}, чем «невидимая голова рынка» через свою «руку» судорожно и занимается, пытаясь за счёт расширения границ своих владений увеличить гору благ. Люди, заворожённые шуршащим блеском бумажек, вдохновенно трудятся, увеличивая эту гору материальных благ.

Сначала ход событий народу нравиться – гора материальных благ растёт (развитие цивилизации налицо), бумажки с {у.е.} более – менее у каждого имеются. Кажется, что прогресс будет вечен, потому что беды пока не видно − процесс обмена, как кокон, окутан коммерческими тайнами.

Только для самых главных «царей горы» нет тайн по перемещению бумажек с {у.е.}. Глядя в монитор, они видят (да и по историческому опыту изначально знают), что завершение цикла неизбежно и надо заранее подстелить себе соломку. А подстилать надо обязательно, потому что закон сохранения неумолим: принципиальная установка на погоню за прибылью неизбежно ведёт к нарастанию кома {у.е.} и кризису.

Исторически этот циклический процесс ясно прослеживается.

Бросим взгляд назад. Свободные крестьяне пашут, князья и их войны занимаются своими делами. Но что-то случилось, количество каких-то условий перешло в качество, и крестьяне стали брать ссуды у барина. Далее цитата из исторического исследования.

      … система привязывания крестьянина к землевладельцу стала называться «кабала», а договоры о ссудах – «кабальными». В скором времени крестьянин уже не мог отработать даже проценты и продавал сначала себя в рабство, а потом и своих детей, включая еще не родившихся...
      Крестьянин сам (сам!), подтверждая долговые обязательства, давал письменную клятву, что ввиду окончательной невозможности вернуть долг он согласен «...всякую страду страдать и оброк платить чем он (хозяин долга) изоброчит...», сам соглашался жить «...где государь (т.е. хозяин долга) ни прикажет, в вотчине или поместье, где он изволит поселить...», и наконец самое страшное: «...вольно ему, государю моему, меня продать и заложить...».
      Чем ниже была урожайность земли, тем быстрее проходило закабаление крестьянина. В конечном итоге процесс принял тотальный характер. Ссуды брали почти все крестьяне. Например, из 103 крестьянских договоров, записанных в новгородских крепостных книгах XVI века, 86 заключены с получением ссуды от хозяев.

Это не российский процесс! Это было всемирное зло и зря крепостным правом попрекают лишь Россию. Цитирую дальше.

 В одних странах крепостная зависимость существовала с самого начала средних веков (Англия, Франция), в других появилась гораздо позже, в XVI– XVII веках (северо-восточная Германия, Дания, восточные области Австрии). Исчезает, как и появляется, крепостная зависимость также в разных странах по-разному. В Англии она исчезает в связи с обезземеливанием крестьян. Просто по мере развития ткацкой промышленности в Англии возникает большая потребность в шерсти – с одной стороны, и в рабочих руках в промышленности – с другой. Для овцеводства нужно много земли и мало рабочих рук. Вот лендлорды и вытолкали крестьян в города, на ткацкие фабрики, а землю отдали в аренду под пастбища (тысяч семьдесят при этом повесили).

Хроники сохранили примеры величайшего великодушия господ.
Так, во Франции в XIII веке Людовик VII, будучи на смертном одре, освободил своих рабов в Орлеане. Периодически приступы великодушия поражали и других князей, и бояр.
Но гораздо мощнее происходил процесс закредитовывания крестьян. Так это варево варилось вплоть до Великой Французской революции. Своим декретом Конвент от 17 июля 1793 года отменил без вознаграждения все феодальные права и предписал сожжение всех долговых обязательств. Наполеон продолжил это дело в масштабах всей Европы. Австро-Венгрия (а это Австрия, Венгрия, Чехия, Словакия, Галиция, Хорватия, Черногория, Босния и Герцеговина, Малая Польша, значительные земли современной Италии, Германии и пр.) отменила крепостное право позже России – в 1862 году.

Дальнейшие рыночные циклы с обязательными(!) локальными и мировыми войнами (как исход для завершения очередного рыночного цикла) нам известны гораздо лучше причин возникновения крепостного права, и нет смысла здесь на этом останавливаться.

Сейчас миллионы людей тоже чувствуют себя крепостными из-за непомерных долгов по кредитам. Как будут решены эти проблемы – войной или прощением (кому должен – всем прощаю), будущее покажет.

Вообще похоже, что «невидимая рука рынка» не сильно слушается «голову». Начинаешь думать, что эта и не рука, а совсем другой орган – более цикличный, специализированный, более склонный к бездумному владению и мало подвластный голове. Хотя, конечно, от здоровья головы и тела орган зависит и в этом смысле немного управляем. Но окончательно «голове» с ним не совладать.

Заставить экономику работать не надрываясь, не провоцируя скандалов и вечных встрясок невозможно без привлечения нравственных понятий при формировании правил хозяйственной жизни. Начинать формирование нравственных критериев надо при распределении прибыли. Неужели господа, получающие миллионы {у.е.} в месяц, в работе настолько эффективнее миллионов других людей? Вопрос риторический.

Сейчас руководители ключевых учреждений РФ ни слова не говорят о справедливом распределении благ среди людей и начале реальной модернизации страны, а всё молятся о привлечении каких-то божественных иностранных инвестиций. Понимают ли они, что это окончательно закрепостит страну? «Невидимый орган рынка» может зациклить Россию до деградации.

Пора заменить так называемых экономистов, обученных мошенниками – писателями учебника «Economics», людьми, понимающими направленность общих процессов, желающими и умеющими работать на Отечество. Это даже не обязательно экономисты в чистом виде, преклоняющиеся перед прибылью и золотым тельцом. Это крепкие специалисты в различных областях промышленности. Есть ли сейчас такие?

Бог любит троицу. " Братушки" болгары предавали нас трижды. Два раза мы им это прощали, а вот на третий...может хватит ? 

Уже было собрался написать о предателях болгарах, да видимо не у одного меня накипело, опередили. 

Собственно, почему у нас сложился стереотип о болгарах, как о "братьях"? Какие они нам братья эти предатели ?

Тут не обойтись без экскурса в историю. В 1877 году русский царь Александр II в очередной раз схватился с Османской империей. Причиной войны был, как пишут в учебниках, «подъем национального самосознания на Балканах». А паче того — изысканная жестокость турок, с которой они подавляли восстания южных славян.

Русский царь решил подсобить братским православным повстанцам. И подсобил, обильно поливши русской кровью будущую независимую болгарскую землю. Погибших, раненных и умерших от болезней русских солдатиков было в ту войну аж 155 тысяч — в 10 раз больше, чем болгар, за которых русские воевали.

Результатом войны стал подписанный в феврале 1878 года Сан-Стефанский мирный договор, по которому после 500 лет османского ига болгарский народ получал о-о-огромную страну с двумя морями, а по территории — в полтора раза больше Греции. Вот она:

 Болгары ее тут же назвали «Великая Болгария» и приготовились царствовать… Но не получилось. Тогдашний Евросоюз в лице Британии и Австро-Венгрии возмутился: а не жирно ли будет этим паршивым болгаришкам на халяву огрести такой кусок нашей Европы? И начал грозить России самыми суровыми санкциями вплоть до бомбардировок Москвы из крупного калибра.

Ракет «Булава» у русского царя тогда еще не было, и ввязываться после одной войны сразу в другую — с Евросоюзом ему было сильно некстати. Потому в июне того же года пришлось Александру II умерить свою любовь к славянам и подписать другой мирный договор — Берлинский.

По этому договору растолстевшую Болгарию ее нынешние европейские друзья сильно покоцали (почти в четыре раза). Да еще и назначили над ней турецкий протекторат. Вот так:

Всего-то пять месяцев Болгария побыла — благодаря русскому царю — Великой. Впрочем, и просто быть небольшой, но независимой страной, не так уж плохо. После турецкого-то ига… В честь такой радости болгары воздвигли русскому царю красивый памятник в центре Софии, а на перевале Шипка, который был особо обильно полит русской кровью — монумент:

Не успеет пропеть петух, ты трижды отречешься от меня…

За 137 лет, прошедших с тех героических дней, когда русские и болгары плечом к плечу рубились за свободу последних, болгарские братья успели предать русских братьев ТРИ (!) раза.

Первый раз болгары предали в Первую мировую, выступив против России в составе Германско-Османско-Австро-Венгерского союза. Гляньте в учебник истории — там вы найдете всего четыре страны, выступившие против России в той войне — Германия, Австро-Венгрия, Турция и… Болгария! Да, та самая Болгария…

Не могу понять… Между Великой освободительной (для Болгарии) войной и Первой мировой прошло всего 37 лет. То есть отцы-ветераны еще живы, еще матери и вдовы носят цветы на могилы побратимов — русских и болгар… А молодые сыновья-болгары уже идут бить соратников своих отцов в компании со злейшими врагами СВОИХ же отцов…

Второй раз болгары предали русских во Вторую мировую, почти не раздумывая, кинувшись в объятья гитлеровских нацистов. Замечу, с момента спасения нами болгарских братьев от 500-летнего турецкого ига прошло всего 63 года. Деды, воевавшие вместе с русскими солдатиками за свободу своего народа — еще живы! Наверняка они качали своих внучеков-гитлеровцев на колене и пели им солдатские песни про русско-болгарскую фронтовую дружбу... Не понима-а-аю!

Ну и в третий раз они предали русских прямо сейчас. Не стану называть события последнего года «третьей мировой». Война Запада с Россией пока еще идет не кровью, а деньгами и ресурсами. Но то что России сейчас нелегко — очевидно. Очень нелегко. С точки зрения экономической войны газопровод «Южный поток» — это такая «Шипка». Узенький перевал, на котором решаются большие стратегические задачи… И вот на этом «перевале» против русских опять встала дружественная, братская, освобожденная этими самыми русскими — Болгария.

 Что показательно: два предыдущих предательства русские своим болгарским братьям сразу же простили. Никаких обвинений-претензий. Даже наоборот: после Второй мировой Россия почти полвека баловала болгар деньгами, ресурсами, гарантированным рынком сбыта всех товаров. Кто бы их сейчас так побаловал...

Назад к поработителям

С рациональной точки зрения действия наших братушек объяснения не имеют. Болгары — нищие, как церковные крысы. Те почти полмиллиарда, которые они могли бы заработать на транзите российского газа — золотая жила. Российский газ со скидкой (как первой руке) — великое счастье, о котором остальные европейские народы могут только мечтать. Причем своих денег для этого болгарам вкладывать было не нужно, все расходы брала на себя Россия.

 Кстати, остальные европейские народы (те, что в свое время крепко получали от русских по мозгам) на пути «Южного потока» не встали. Богатая Австрия договор любезно подписала. Процветающая Германия — та давно с поклоном приняла к себе «Северный поток», невзирая на истошные вопли прибалтов и всяких там полячишек. А главный европейский голодранец — Болгария — уперлась.

Ну что ж, вздохнули русские, насильно мил не будешь, пойдем договариваться с турками. С теми самыми турками, от которых 137 лет назад спасали несчастную Болгарию. А про себя подумали: зря старался царь Александр Николаевич Освободитель, была бы Болгария до сих пор турецкой провинцией — меньше было бы нам геморроя.

Так уж получается, что с сильным соперником, с которым дрался на равных, гораздо легче о чем-то договориться, чем с капризным избалованным «родственничком».

И договорились. Теперь газовая труба пойдет не вдоль, а поперек Черного моря, не к болгарам, а к туркам:

России-то, в принципе, все равно, кому газ продавать. Турция в этом смысле даже предпочтительнее, поскольку гораздо платежеспособнее Болгарии. Экономика ее, в отличие от болгарской — цветет и пахнет. А вот братьям-болгарам теперь придется за свои денежки тянуть газопровод к прежним поработителям, да еще и торговаться с ними о цене. А турки торговаться умеют.

 

В своё время Михайло Ломоносов написал о вездесущем принципе сохранении: «Если в одном месте что убудет, в другом непременно присовокупится».

Из всех законов фундаментальных наук, законы сохранения навсегда стали самыми непопулярным среди широких народных масс из-за сходства этих законов с глухим забором для смелых фантазий.

Законы сохранения есть везде (почти). В физике это баланс вещества и энергии.
Законы эти так аккуратно делают своё дело, так безошибочно сводят прибыли и убытки в природе, что за всё время наблюдений ни разу не было, чтобы дебет не сошёлся с кредитом.

Никакие хитроумные ухищрения, никакие мошенничества не могут нарушить этот баланс. А вольных или невольных мошенничеств под идеей изобретения «вечных» двигателей было и есть множество – не сосчитать.

Беспощадно громили изобретателей вечных двигателей - этих нарушителей законов сохранения - звёздные коллективы моих любимых журналов «Техника - молодёжи», «Наука и жизнь» и многих других…

Мыслили редакторы очень правильно, авторы различных статей чётко излагали правильные мысли. Однако со временем мне стало казаться, что утверждение о единстве всего мироздания как-то не увязывается с автономностью, отрывом друг от друга наук точных, гуманитарных и нравственности как таковой.

Действительно, если мир един, то наше субъективное человеческое деление мироздания на «островки», названные нами же «науками» неправомерно. «Островки–науки» должны где-то схлопываться, сходится, пересекаться. В противном случае, в чём же это единство? Где воплощение мечт (мечтаний) о целом?

В XIII веке об этом не надо было задумываться. В университетах изучался предмет «Нравственная философия». Предмет обнимал все науки об обществе, включал в себя естественные науки о природе, а также язык науки - математику.

Например, один из пока не забытых мыслителей – шотландец Адам Смит. Великие мысли владели Смитом - мысли о создании глобальной, всеобъемлющей теории человека и общества. Он начал описывать мир морали, мир человеческих чувств и мотивов поведения человека. Ему приходилось смотреть всё шире. Смит понял, что без анализа хозяйственной деятельности не обойтись и написал труд «О богатстве народа». Глубоко писал он и об истории. Больше написать не успел: не хватило 67-летней жизни.

Так в то время жили многие.
Потом народ стал крупнее фигурой, выше ростом, рыхлее и мельче душой: углубился в изучение научной мозаики, а философию стал недолюбливать, презирать как вещь непрактичную.

Короче, если и думать о кристаллизации предела, где в одно целое сливаются все науки, искусство, нравственность, то надо продолжать дела мыслителей, уверенных в высоком предназначении ЧЕЛОВЕКА и начинать надо с ЭКОНОМИКИ. И не надо здесь искать какие-то свои пути, надо начинать, как и везде, с самого фундаментального из всех фундаментальных законов – закона сохранения.

Здесь могут спросить: сохранения чего? Так и я спросил, а для прояснения вопроса набрал в Google «Закон сохранения+экономика» и получил массу материалов по сохранению всевозможных параметров. Здесь и закон сохранения стоимости, и закон сохранения покупательской энергии, и закон сохранения Смысла, и много чего ещё сохраняется. Вообще сохранение – это прежде всего баланс: сколько отдал - столько получил. О чём Михайло Ломоносов нам сообщил два века назад.

Может быть, когда-нибудь, какие-то законы сохранения будут найдены и для перечисленных выше категорий. Пока же самое интуитивно понятное соотношение вырисовывается только с балансом товаров и бумажек с цифрами. Остальные законы сохранения на нормальный баланс никак не тянут.

Это и отметил в своём законе нулевой прибыли Вадим Ловчиков, а я, критикуя медийного экономиста Михаила Хазина за малодушие, вскользь упомянул сие в заметке «Закон Нулевой Прибыли» раздела «Самопознание».

Там я возразил Хазину: мол в экономике математика есть, и она уже появилась в самом её фундаменте, да и благодаря Ловчикову сам фундамент в своём изначальном значении появился – ни чета прежним подпоркам.

Потому как без скальной основы, то есть без закона сохранения, никакого устойчивого фундамента быть не может в принципе. Всё здание валится без этого фундамента.

Против этого положения возразил на сайте известный пользователь marshrut-moskva. Его аргументы следующие:
1. Не всё продаётся за деньги (как, например, Венера Милосская, она же Афродита);
2. ПРИБЫЛЬ имеет основу ВНЕ ОБМЕНА. Её суть - превращенная форма прибавочной стоимости.

На первый аргумент ответим так:
да, не всё продаётся за деньги. Очевидно, Вы уважаемый ММ, под деньгами понимаете стоимость, а это не так. При ваянии Венеры денег могло вообще не быть, а стоимость могла присутствовать. Если эта статуя Афродиты создавалась на заказ, она могла сразу очень дорого стоить, и могла ничего не стоить, если её делали не для продажи, а для себя. Мало того, она для кого-то многого стоит, а для иного - ничего.

Взять хотя бы меня. Когда я был пацаном, то часто бегал к станции смотреть на паровозы. Никогда позже ничто рукотворное или божественное не вызывало у меня такого дикого восторга, как эти живые железяки. В то время за один паровоз, не торгуясь, я отдал бы сотни, тысячи венер, да какие тысячи, просто без счёта бы.

Позже, в 90-е годы, эти паровозы, находящиеся в стратегическом резерве страны, взрослые дяди разломали, легко променяв на возможность купить немного еды, водки и одежды. Заодно сдёрнули и сдали в утиль десятки тысяч километров рельсов узкоколеек, проложенных в наших лесах и тайге. Из более-менее освоенных эти земли снова превратились в непроходимые.

Вот тебе и стоимость – гуляет, как хочет.

Попробуй, сделай здесь стоимостной баланс.

Только и остаётся, что говорить о её прибавлении посредством труда. Пусть так, но при чём здесь закон сохранения? О прибавочной стоимости Вы не с Ловчиковым, а с Марксом беседуйте или со Смитом, а может, с целым коллективом исследователей.

За своё спонтанное появление и исчезновение стоимость иногда сравнивают с массой. Ну, по теперешним временам массу приносит бозон, тот, что «частица бога». Пусть так. Тогда стоимость приносит наше сознание (некоторые говорят, что оно тоже от бога). Чем дурнее сознание, тем больше стоимость. Даже теория такая есть в экономике: называется «Теория большого дурака».

Так вот, уважаемый и уверенный в себе и в Марксе marshrut-moskva, закон сохранения стоимости что-то пока не проходит экзамен на балансирование. Может, со временем получится. Ловчиков же именно сейчас догадался применять свой закон на конечной стадии цепочки – непосредственно на рынке, в то мгновение, когда прибавочная стоимость уже определилась и написана на бумажке. На конечной стадии при таком подходе прибыль дают именно бумажки, напечатанные и поддающиеся подсчёту и теоретической балансировке. В этом вся соль.

А отвергать это положение разговорами о приращении стоимости путём творческого или иного труда всё равно, что заглушать гармоничную и торжественную мелодию первой части мерлезонского балета бесконечно повторяющимся аккордом бубна из второй части этого балета охоты на дроздов (таково либретто Мерлезонского балета). Но мы вторую часть здесь не анализируем и не собираемся анализировать, хотя именно там и в следующих частях лежат нравственные основы справедливого распределения стоимостных эквивалентов между людьми.

Другими словами, именно в дальнейших исследованиях лежит познание сущности единства и гармонии физических, гуманитарных и нравственных законов, а фундамент для этого – закон сохранения.

Мы не пойдём дальше фундамента ввиду отсутствия ясных идей по решению вопроса стоимости. Поэтому разговор о ней обязательно будет длинным, противоречивым и очень спорным, что явно лежит вне ареала сайта «Дилетант».

Теперь немного о заявленных в заглавии романтических грёзах.

По своей природе все законы сохранения – это смерть мечтам.

Людям хочется всего и сразу, хочется хорошей жизни, комфорта, путешествий, хочется много и вкусно есть. Но при условии легализации прибыли такого не получится.

Если получение прибыли легализовано, то с каждым отсчётом метронома одни будут жить всё лучше, а другие – всё хуже. И других будет всё больше. Закон сохранения нельзя обмануть, и у него нет исключений.

Но именно поэтому так важно в человеческом обществе выстраивать взаимоотношения на нравственной основе.

              История учит тому, что ничему не учит !

Все мы " знаем" что только с появлением на Западе более или менне структуированного общества это и есть история на планете Земля.

Всё происходящее до этого - дикое варварство и не заслуживает внимания.

"Подтверждением" этого служит вот эта картинка

.

Китайский парусник -150 метров длинной ( половина круизного лайнера или "ВИЛЬГЕЛЬМ ГУСТЛОФФ" потопленный Маринеско был 280 метров в длинну), восем мачт!

И рядом знаменитая каравелла "цывылызованный европейцев".Только через 600 лет европейцы научатся строить что -то подобное.

А так да...дикие варвары были вокруг.

Ну это так к слову.

Мы сейчас живём во время когда на наших глазах делается история. Вот например "культурные и честные европейцы" в очередной раз поступили как грязные кидалы не отдав России оплаченные "Мистрали". Дикость !

Да ничего нового. Как были кидалами так и остались

Всегда в истории процветала практика заказов постройки боевых единиц на иностранных верфях. Чаще на английских: «мастерская мира» охотно брала частные заказы... и ничуть не менее охотно распоряжалась ими по-своему, если на то складывались политические обстоятельства.

В 1854 году после начала Крымской войны Великобритания конфисковала строившиеся на ее верфях российские винтовые деревянные корветы «Витязь» и «Воин», после чего включила их в состав собственного флота под наименованиями «Казак» и «Тартар». Корабли эти, к слову, повоевали и с Россией.

В 1861 году Россия решила построить свой первый крупный броненосный корабль (плавучую батарею «Первенец»), но из-за полного отсутствия опыта в железном судостроении заказ разместили на лондонской верфи «Тэмз Айронворкс». В мае 1863-го батарею спустили на воду, но тут Лондон поругался с Петербургом из-за очередного восстания в Польше

.Адмирал Бутаков, предвидя возможную конфискацию, отправил в Лондон фрегат «Генерал-Адмирал» с приказом забрать «Первенец» со всей законтрактованной матчастью, дотащить до России, а там как-нибудь сами разберемся. В итоге на некрашеную и недоделанную батарею, в спешке прошедшую ходовые испытания, сгрузили более полусотни бронеплит и отвезли в Кронштадт, где спокойно достроили своими силами.





Вернем Никарагуа народу

Его организовал Кейси. Понимая, что ничего хорошего от визита своего начальника Оперуправления к контрас, для политики «тайных войн» усиленно проводившейся в жизнь Кейси и прочими цэрэушными «ястребами», ждать не приходится, Кейси сделал контр-ход.

Он встретился с членом Комитета по разведке, сенатором Вильямом Коэном. Тот был республиканцем, а значит, антикоммунистом и «ястребом» по убеждениям.

Беспокоясь за финансирование Конгрессом  тайных войн ЦРУ, Кейси хотел, чтоб сенатор Коэн слетал с визитом в Никарагуа, посмотрел, что там и как. А потом, в хорошем для ЦРУ свете, преподнёс всё это Конгрессу.

План Директора ЦРУ можно назвать даже изящным. Действительно, какой  бы негатив не накопал в лагерях контрас  «голубь» Стейн – не будет же он докладывать это Конгрессу!

А вот «ястреб» - сенатор доложит. И, в этом Кейси был уверен, доложит в положительном, для ЦРУ, ключе.

Надо сказать, что при встрече сенатор не высказал особого энтузиазма. По своему опыту работы в Комитете по разведке Коэн знал, как неумело и неуклюже ЦРУ проводит тайные акции. Он не хотел вредить этой организации и боялся, что при своём визите в Никарагуа накопает, что нибудь такое негативное про ЦРУ, что не сможет скрыть это от Конгресса.

Своими сомнениями на этот счёт он и поделился с Директором ЦРУ. Кейси горячо заверил конгрессмена, что провалы в тайных акциях ЦРУ ушли в прошлое вместе с «семидесятыми».

- Сейчас всё по другому, Вильямс – убеждал он Коэна.- И мне нужна, очень нужна поддержка Конгресса в работе. Учти, Вильямс, если вы обрежете мне финансирование, вся ответственность за то, что Советы укрепятся на нашем «заднем дворе» ляжет на Конгресс.

- Возможно ты и прав – нехотя ответил сенатор.

На этом встреча закончилась. И Вильям Коэн всё ещё сомневался- ехать ему в Никарагуа или нет.

Но Кейси умел добиваться своего. Поэтому, уже на следующее утро, сенатора разбудил телефонный звонок. Звонил ему ни кто нибудь, а сам Президент США Рональд Рейган.

- Знаете, зачем я вам звоню? – спросил Рейган проникновенным голосом – Я хотел бы попросить вас помочь мне, если можно.

И далее Рейган попросил сенатора о том же, о чём, накануне, просил Кейси.

( на фото: Уильям Кейси и Президент США )

Президенту Коэн отказать, конечно, не мог! 8 августа 1983 года он на специальном самолёте ВВС вылетел в столицу Никарагуа-Манагуа.

С ним летел и заместитель Госсекретаря США – Харт

Их прибытие в аэропорт Манагуа намечалось на 9-15 утра. Но, из-за непредвиденных задержек на военной базе, делегация вылетела несколько позже.

За час до посадки в Манагуа, пилотам поступило сообщение от никарагуанцев о том, что аэропорт закрыт для посадки любых воздушных судов.

Причину никарагуанцы не объяснили.

Покружив около сорока минут в никарагуанском небе, самолёт отправился в Гондурас.

Там, в посольстве США, Харт стал звонить в Госдеп, пытаясь выяснить, что случилось?

В Госдепе ровным счётом ничего не знали. Тут из Манагуа сообщили, что готовы, наконец, принять самолёт с американской делегацией.

Увиденное в аэропорту, по прилёту туда, поразило американцев. Аэропорт был основательно разрушен. Всюду громоздились дымящиеся развалины. Центральная часть аэровокзала была полностью снесена. Территория покрыта лужами масла и разбитым стеклом.

Оказывается, в то утро, над зданием аэропорта появился двухмоторный винтовой самолёт. Как позднее было установлено, под крыльями у него висели две  бомбы.

Самолёт был сбит и, падая, врезался в здание аэровокзала. Раздался мощный взрыв!

 Более сорока человек, ожидавших прилёта американской делегации, погибли.

Погибли и оба пилота самолёта-снаряда.

  Сенатора Коэна поразила мысль о том, что прилети они вовремя, как планировалось, то тоже бы могли оказаться среди погибших.

Он поделился этим с Хартом и тот согласился с сенатором.

- Похоже, операция всё таки вышла из под контроля ЦРУ – вздохнул Коэн.

К его, очень неприятному удивлению, оказалось, что это не вполне так.

Тут же, в аэропорту журналисты и, прибывший на место трагедии, лидер сандинистов Ортега, набросились на американскую делегацию, утверждая, что этот налёт – дело рук ЦРУ.

Коэн с возмущением отверг это:

- В ЦРУ не такие глупцы сидят – заявил он.

Ах, не такие!   Ему тут же предъявили личные вещи погибших пилотов, извлечённые из уцелевшего при взрыве, стального ящика в самолёте.

 Среди них Коэн и Харт, с изумлением увидели следующие документы:

- счёт за заправку самолёта в штате Майами

- водительские права пилотов, выданные в штате Флорида

-страховой полюс системы страхования США и американскую кредитную карточку.

Кроме того, там был ещё листок бумаги с какими- то цифрами. Никарагуанцы не знали, что это такое, но Коэн узнал сразу. Это был закодированные специальным шифром ЦРУ название тайной операции и номер контракта на её проведение.

Пока американцы разглядывали эти бесспорные доказательства участия ЦРУ в организации налёта на аэропорт, Ортега произносил перед телекамерами пламенную речь в духе антиамериканизма и антикапитализма.

Полностью подавленный открывшейся ему картиной Коэн молчал, а Харт попробовал перейти в контратаку.

Он начал обвинять Ортегу в нарушении прав человека. Преследовании политических противников. Закрытии оппозиционных газет и.т.д.

Нельзя сказать, что на фоне дымящихся развалин и чёрных пакетов с трупами эта речь прозвучала очень уместно.

Ортега вскипел и посоветовал американцам убираться туда, откуда прилетели. После чего покинул аэропорт.

Визит сорвался, толком не начавшись, и американцам ничего не оставалось, как последовать совету Ортеги.

Они и полетели туда откуда прилетели. То есть в Гондурас, мечтая увидеть там руководителя всей тайной войны в Никарагуа, полковника Доути и съесть его сырым.

А Доути, тем временем, принимал начальника Оперуправления ЦРУ Джона Стейна.

Тот, прежде чем отправиться в штаб-квартиру ЦРУ в гондурасском городе Тегусигапе, побывал в джунглях на границе с Никарагуа и уже получил кой какие данные о деятельности контрас.

Стейн узнал, что на территории Никарагуа контрас занимаются террором, разрушением гражданских объектов и убийствами мирных граждан. Только с начала 83 года они убили около десяти тысяч человек. Ещё более трёх тысяч никарагуанцев были похищены и содержались в тюрьмах, устроенных в лагерях контрас.

Теперь он наблюдал, как полковник Доути, развернув карту, докладывает о ходе тайной войны. Он показывал на карте зону действий боевых подразделений контрас и маршруты их продвижения к югу Никарагуа.

Навстречу им, с юга, с территории Коста-Рики двигались ещё группы контрас. 

- Всего, на настоящий момент - говорил Доути - В операции задействовано пять из семи группировок контрас. Где то вот здесь – он показал карандашом  на карте место – Северные и южные группировка объединятся.

Стейн всмотрелся в карту, и ему стало ясно, что в случае, если соединение северных и южных отрядов контрас, о котором ему докладывал Доути, действительно произойдёт, то Никарагуа окажется разрезанной на две части.

- К чему приведёт ваш план, если он осуществится? – спросил Стейн.

Доути пояснил. Оружие из СССР поступает на восточное побережье Никарагуа. Потом никарагуанцы перевозят его на запад и оттуда, морем, поставляют в Сальвадор. Если разрезать Никарагуа на две части, то поставки оружия будут пресечены.

- Почему же? – возразил Стейн – Сандинисты могут воспользоваться для этих целей Панамским каналом. Ведь лидер Панамы, генерал Норьега, в последнее время стал заигрывать с Советами.

После этих слов, он заметил, что Доути как то замялся.

- Что? – спросил Стейн – Говорите, чёрт возьми, я ни кто нибудь, а начальник Оперативного управления и имею права знать.

- Мы провели с Норьегой определённую работу – нехотя ответил полковник Доути – И он согласился разместить на территории Панамы две базы контрас. Однако это должно оставаться в глубочайшей тайне. Если, хоть, что нибудь просочится, Норьега тут же прикроет лавочку.

Теперь Стейну стали окончательно ясны размеры операции, что велась ЦРУ против Никарагуа. Операция явно перевалила за отведённые ей пределы. Все страны региона – Гватемала, Коста-Рика, Сальвадор, Гондурас и, даже, Панама были задействованы ЦРУ в борьбе с сандинистами.

  Такой размах, определённо избыточный для ограниченной цели-прекратить поставки оружия в Сальвадор, ясно показывал, что несмотря на обещания Кейси в Конгрессе, он совсем не отказался от идеи свергнуть правительство сандинистов.

Стейн внутренне ужаснулся. Ему, опытному работнику ЦРУ, было прекрасно известно, что чем больше масштаб спецоперации тем ближе она к провалу. Здесь он видел масштаб запредельный.

Он спросил Доути, известно ли тому, что США совсем не ставит себе целью свержения правительства сандинистов.

- Конечно! – воскликнул Доути – Я прекрасно об этом знаю и довёл это до всех здешних сотрудников. Вот посмотрите.

Он вывел Стейна в коридор и показал Доску Объявлений, на которой висел строгий приказ Директора ЦРУ, запрещающий какие либо операции по свержению никарагуанского правительства.

Стену показалось, что над ним издеваются. Он рассвирепел

- Это вы показывайте проверяющим из Конгресса. А мне не надо.

Затем он потребовал рассказать, как Доути, здесь в Гондурасе поддерживает связь с теми отрядами контрас, что находятся на боевом задании.

- Ну поскольку ЦРУ снабжает контрас средствами связи – ответил Доути – То у меня есть все их частоты. Таким образом я всегда могу прослушивать их разговоры, чтобы выяснить придерживаются ли контрас тех планов и инструкций, что мы разработали для них.

- Ну, а если контрас не говорят по радио. Тогда как?

- На этот случай мы вербуем людей в боевых подразделениях, и они шпионят на меня

- И много таких людей?

Доути задумался, потом ответил:

-Ну, где-то, один или два человека.

- А как они передают вам информацию

- При личных встречах – не моргнув глазом, ответил Доути

- То есть уже после того, как отряд вернётся с боевой операции? – уточнил Стейн

- Да

Стейн только покачал головой. Услышанное подтвердило его догадку – операция не только превысила все безопасные пределы, но и вышла из под контроля.

В этот момент на сцене появились, полные впечатлений от полёта в Никарагуа, зам госсекретаря  Харт и сенатор Коэн.

Стейн обратил внимание, что сенатор выглядит подавленным. А вот Харт наоборот кипел энергией. Рассказав, что произошло в аэропорту Манагуа, он напустился на присутствующих здесь сотрудников ЦРУ

- Никудышная политика! – орал он – Дурацкие операции! Как это могло произойти?!

Резидент ЦРУ объяснил, что это только первый шаг в действиях создаваемых ВВС контрас.

Это только подлило масло в огонь.

- Эти чёртовы, идиотские тайные операции! – кричал Харт, размахивая руками – Это то, что убьёт ЦРУ! Как вы думаете выпутаться из этого дерьма? Пилот имел при себе кучу бумаг!

- Гражданский аэропорт – удручённо добавил сенатор Коэн – Это ведь даже не военная цель. Там находились десятки мирных жителей. А если бы кто – нибудь разбомбил гражданский аэропорт в США, как бы вы к этому отнеслись?

- Вот именно! – заорал Харт.

Когда Коэна и Харта, не без труда, спровадили на аэродром и отправили в Штаты, Доути, с досадой сказал Стену:

- Директор Кейси хотел, что-то новое. Он хотел, чтоб контрас себя показали, привлекли к себе внимание. Ну вот они и привлекли к себе внимание.

Ночью полковнику Доути позвонил сам Директор Кейси

- Слушай – заорал он, даже не поздоровавшись – Ты, что там совсем спятил?! Как можно такое вытворять, когда в стране сенатор из Комитета по разведке и помощник Госсекретаря?!

Доути начал было оправдываться, но Кейси перебил его:

- Почему этот идиот - пилот держал при себе бумаги ЦРУ во время тайного полёта?! Кто готовил этого дурака?! Кто его инструктировал?!

Доути снова попробовал ответить, но снова безуспешно:

- Тебя читают, Рей! – кричал в трубку Директор ЦРУ – Ты понимаешь, что я тебе говорю?! Коммунисты читают тебя! Они заранее знали о налёте. За сутки до налёта они увеличили количество зениток в этом дерьмовом аэропорту с двух до семнадцати штук! Понимаешь, что это значит?!

И, не выслушав ответа, бросил трубку.

Кейси был раздасован, что его, блестящая по задумке, операция с визитом сенатора Коэна в Никарагуа, фактически провалилась. Вряд ли Коэн теперь сделает благожелательный для ЦРУ доклад в Комитете по разведке.

Хотя…может удастся ещё , как то его переубедить?

Кейси пригласил сенатора в штаб-квартиру ЦРУ на чашечку кофе. Встреча состоялась в кабинете Директора ЦРУ.

Надо сказать, что как только Кейси занял этот пост, то распорядился переоборудовать кабинет в соответствии  со своими вкусами.

Теперь, эта обширная комната, была обставлена изящной дорогой мебелью, в стиле «барокко». Большие, во всю стену, окна, выходившие в тихий садик, были прикрыты белыми портьерами, пропускавшими ровный, мягкий свет.

Могло показаться, что вы находитесь не в самом сердце одной из сильнейших разведок мира, а в версальском кабинете «Короля-Солнце»

Кейси начал встречу с сенатором с извинений за неприятный инцидент в никарагуанском аэропорту, совпавший с визитом сенатора в Никарагуа и чуть было не стоившей ему жизни, прилети он туда вовремя.

- Я хотел бы вас заверить – искренне сказал Кейси сенатору – Что никто не собирался вас убивать

 Коэн поморщился:

- Речь совсем не обо мне. Для меня, до сих пор, остаётся загадкой, как вообще кто нибудь, ЦРУ или контрас по собственному почину, мог предпринять такую идиотскую акцию. Подобное нападение на гражданский объект и мирных людей ни чем не может быть оправдано и вызовет только волну ненависти среди простых никарагуанцев.

Кейси внимательно выслушал Коэна и, сочувственно покачав головой, сказал, что понимает, насколько расстроены были Коэн и Харт от зрелища в никарагуанском аэропорту

- Вы не поняли меня – несколько раздражённо ответил Коэн – Речь совсем не обо мне и не о моей безопасности. Речь о политике, идеях, об американских принципах и ценностях.

Кейси заверил сенатора, что с последним, как раз всё в порядке

- Наша политика в Никарагуа заключается в поддержке демократических сил – сказал он – Мы хотим помочь народу Никарагуа вернуть себе свою страну. Это полностью соответствует ценностям, которые защищает Америка.

Коэн попытался направить разговор на то, что подобными методами ценности демократии не защищают. Но Кейси уклонился от этой темы и попытался убедить сенатора в том, что ситуация в Никарагуа складывается очень благоприятно для победы демократии

- Этот налёт на аэропорт – сказал он, помимо прочего – Как раз и подтверждает тот факт, что контрас это не отдельные группы недовольных, а действительно общенациональное движение против сандинистской диктатуры.

Сенатор выразил в этом сильнейшее сомнение. На том встреча и закончилась, Кейси понял, что переубедить сенатора ему не удалось и, что в ближайшее время его ожидает крайне неприятный разговор в Конгрессе.

Так и случилось. Но сначала Кейси ждал разговор с вернувшимся из командировки в Гондурас начальником Оперуправления ЦРУ. И разговор этот был тоже крайне неприятным.

( на фото: Джон Стейн)

Кейси подписывал кое какие бумаги, принесённые секретарём, когда Стейн, с самым решительным выражением лица, вошёл к нему в кабинет

- С приездом, Джон – радушно улыбнулся Кейси своему заму и снова погрузился в бумаги.

Стейн не поддержал любезного тона и с места в карьер ринулся в атаку.

Он был вооружён целым набором карт, схем, таблиц, списков, досье. Кейси отметил про себя, что Стейн из этой командировки вернулся просто ходячей энциклопедией по никарагуанской операции.

 Директор ЦРУ пожалел, что такой талантливый разведчик и не на его стороне.

А Стейн, тем временем, озвучил свои выводы.

По его мнению, операцию в Никарагуа следует сворачивать. Она вышла из под контроля и грозит огромными неприятностями.

Кейси, не отрываясь от бумаг, заметил, что Стейн перебарщивает, всё в Никарагуа в порядке.

- В порядке? – воскликнул тот – Да мы же на краю пропасти там стоим!

Он начал выкладывать перед Кейси фотографии с мест преступлений контрас. Однако зрелище убитых женщин, детей, стариков , сожженных и взорванных школ и больниц не впечатлило Кейси.

- Борьба с тоталитаризмом требует определённых жертв – спокойно заметил он.

- Но они уже и американских граждан убивают – сказал Стейн и положил перед Директором ЦРУ свой «козырный туз» фотографии католических монашек из США, расстрелянных контрас.

Кейси посмотрел на фотографию, спросил, достоверна ли информация о причастности контрас к уничтожению американской католической миссии . Получил подтверждения, что, да, полностью достоверна.

 Кейси чуть нахмурился и отложил фотографии убитых монашек в сторону. Это означало, что эти фото он оставляет себе.

А Стейн начал давать свои характеристики лидеров контрас. Характеристики, впрочем, были однотипные и краткие.

- Этот, большая дрянь – то и дело повторял он, перечисляя одного за другим лидеров оппозиции.

Единственные, о ком он отозвался благожелательно, были пара человек из южных отрядов контрас

Стейн охарактеризовал их как «стойких и жестоких бойцов», которые действительно воюют против коммунистов, а не против мирного населения.

Кейси закончил с бумагами и нажал кнопку вызова секретаря

- Успокойся, Джон – улыбнулся он Стейну – Операция под полным контролем и все наши действия в Никарагуа абсолютно адекватны обстановке.

- Абсолютно адекватны?- с горечью переспросил Стейн – Вот так же, когда то, совершая один адекватный шаг за другим, мы залезли во Вьетнам.

Кейси отдал папку подписанных документов секретарю, подождал пока тот удалиться, встал из-за стола и подошёл вплотную к Стейну

- Пошёл ты к чёрту, Джон – сказал ветеран Второй Мировой войны ветерану Вьетнамской – Пошёл ты к чёрту со своим Вьетнамом. Здесь такого не будет!

- Знаешь – сказал Стейн – Когда вся эта авантюра рухнет, никто не будет обвинять Белый Дом, Госдепартамент или Пентагон. Виновато будет одно ЦРУ.

В его словах Кейси услышал горечь кадрового сотрудника разведки. А Стейн продолжал:

- Понимаешь? Ни Рейган и не Кейси – палец Стена упёрся в грудь Директора – А ЦРУ. И Рейган и ты и я когда нибудь уйдём, а ЦРУ останется. И оно будет нести всю тяжесть ответственности за то, что ты и твоя команда творите.

Сказав это, Стейн собрал свои бумаги и вышел из кабинета.

( Следует сказать, что Стейн оказался во многом прав. В конце восьмидесятых операции ЦРУ в Никарагуа действительно вышли на поверхность. Разразился скандал такой силы, что перья полетели и от «ястребов» и от «голубей» Десятки сотрудников ЦРУ и Госдепа оказались под следствием и поплатились своей карьерой. В девяностых, Международный Суд ООН признал вину США в развязывании тайной войны против Никарагуа. США были вынуждены заплатить этой стране солидную денежную компенсацию.  Но…правительство сандинистов к тому времени уже ушло от власти. В стране правили представители тех самых контрас, которых поддерживало, в своё время ЦРУ. Так, что, наверно можно сказать, что Кейси, хоть и с большими потерями для США и ЦРУ, всё таки победил в Никарагуа. Правда, увидеть он это уже не смог. К тому времени Кейси  умер)

Разведки. Скрытая борьба  

А теперь нам предстоит вернуться во времени ненадолго назад и немного поговорить о Никарагуа и о той тайной войне, что вело ЦРУ в этой стране с начала восьмидесятых годов.

Инициатором этой войны был лично наш герой Кейси. Он составлял планы. Он подносил на подпись Президенту соответствующие директивы. Он выбивал деньги на эту войну в Конгрессе. И именно со стороны Никарагуа «голуби» и собирались окончательно торпедировать «Чужой кинжал».

Так, что давайте потратим чуть-чуть времени и отправимся в Центральную Америку.

Никарагуа небольшое государство в Латинской Америке. Долгие годы там безраздельно правил проамериканский фамильный клан Сомоса.

В 1979 году союз левых партий Никарагуа, носивший имя «сандинисты» в честь знаменитого никарагуанского революционера начала 20 века Сандины, после долгой девятилетней борьбы сверг диктатуру Сомосы.

Ни для кого не было секретом, что проделали это сандинисты с большой помощью Кубы и СССР.

Придя к власти сандинистская хунта….

Что? Ну да, именно хунта. Они так сами назвали своё правительство «Хунта национальной реконструкции».

Тут дело в том, что слово «хунта» по отношению к правительству носит негативный оттенок только в бывших советских странах - советский агитпроп постарался в своё время. А так, по испански «хунта» это «собрание» или «совет».

Так, что не пугайтесь, если вы коммунист, или пугайтесь, если антикоммунист, именно Советскую власть сандинисты в Никарагуа установили.

Хунта это и есть советская власть, только по испански.

Итак, придя к власти, никарагуанская хунта, активно пользовалась советами советских и кубинских советников. Ну эти советники ей и насоветовали.

Для начала сандинисты установили у себя однопартийную систему и прочие традиционные советские штуки вроде фактической отмены выборов, свободы слова и собраний

Вообще то, конечно, и до сандинистов никаких таких гражданских свобод в Никарагуа и в помине не было. Диктатура Сомосы была чистой воды террористическая.

Но сандинисты то даже и не думали ничего такого у себя вводить, считая СССР и Кубу образцом для социалистического государства.

Мало того, после раздела между крестьянами помещичьих земель, национализации банков и крупных корпораций, сандинисты ещё и братскую интернациональную помощь другим революциям стали оказывать. Экспортировать свою революцию захотели.

Не очень далеко. В Сальвадор.

Сальвадор (в переводе на русский-Спаситель) самая маленькая страна в Центральной Америке. Она же и самая густонаселённая там. На территории всего в 21 тысячу квадратных километров проживает 6 миллионов человек.

Так вот, эти шесть миллионов, за редким исключением, и раньше то не очень сытно жили (хотя страна аграрная и колхозного строя там не было), а к концу семидесятых им совсем плохо стало.

Тяжелейший кризис, обрушившийся на их экономику, привёл к массовому обнищанию, повальной безработице ( 40% трудоспособного населения- кошмар!)

В результате возросшей протестной активности населения, в стране произошёл военный переворот и к власти пришла тоже хунта. Из пяти человек, двое из которых были военными, трое гражданскими.

А в начале восьмидесятого года во главе хунты встал лидер христианско-демократической партии Дуарте.

Вообще то он когда-то собирался стать Президентом Сальвадора вполне законным путём.  И даже баллотировался в 1972 году на выборах.

Удивительно но, несмотря на огромный административный ресурс правящего режима, брошенный против него, Дуарте умудрился на этих выборах победить!

Ну и толку? Его, вместо инаугурации, арестовали, зверски избили, проломив прикладами череп в нескольких местах, отрезали три пальца и выкинули из страны.

Лидеру христианской партии эта история с президентскими выборами христианского смирения не добавила.

Восемь лет, скрываясь в Венесуэле, он мечтал о возвращении на родину и беседе с тамошним Избиркомом о церемонии инаугурации.

 И вот вернулся!

Встав во главе Сальвадора, он остался лидером христианско-демократической партии, вот только режим, им установленный, если и соответствовал в чём-то христианству, то разве, что средневековому.

Такое название «эскадроны смерти» слышали? Ну вот это его, Дуарте придумка.

В стране начался зверский террор. Правительственными и частными эскадронами смерти уничтожались целые посёлки, заподозренные в нелояльности.

Нечего и говорить о какой то оппозиции Дуарте – те кто не успел уйти в леса и горы, были вырезаны.

Да, что оппозиция!!!

Этот христианский демократ разошёлся так, что даже хунту перерезал!

Вот тех самых двух военных и трёх гражданских, которых недавно, любезно согласился возглавить.

И вот, пользуясь временными трудностями в экономике и вдохновлённые примером Никарагуа, часть, почему то уцелевших, экстремистов левого толка решили свергнуть Дуарте и установить хунтовую (советскую) власть.

Они создали экстремистскую организацию «Фронт национального освобождения им. Фарагундо Марти» и, даже не зарегистрировав её в Минюсте Сальвадора, приступили к вооружённой борьбе с христианско-демократическим режимом.

В стране вспыхнула ожесточённая гражданская война. Ну, а оружие, снаряжение и прочие ресурсы мятежникам из Фронта национального освобождения стали поставлять сандинисты из Никарагуа.

Вот такая ситуация сложилась на «заднем дворе США» как называют Центральную Америку в Вашингтоне, к моменту появления в ЦРУ нашего героя Кейси.

Президент Рейган сразу заявил, что положение, когда одна страна на «заднем дворе» уже проглочена коммунистами, а вторая вот-вот будет проглочена, дальше терпеть невозможно.

Директор ЦРУ Кейси был с ним полностью согласен. Он вообще не понимал, как ЦРУ умудрилось допустить такой бардак в Никарагуа и Сальвадоре.

Когда он ознакомился с никарагуанским досье ЦРУ, то не сразу поверил своим глазам! Дело в том, что в начале семидесятых все резидентуры ЦРУ в Никарагуа и Сальвадоре были ликвидированы по распоряжению Администрации США.

Денег, видите ли, у них не было!

Впрочем, выше уже говорилось, что к моменту прихода Кейси в Лэнгли ЦРУ было организацией разгромленной в материальном и моральном плане, так, что удивляться тут особо не приходилось.

Но каков негодяй этот Сомоса – негодовал Кейси, изучая досье – бежав из страны, он даже не потрудился проследить, чтобы его разведка уничтожила свои архивы.

А в этих архивах были имена агентов, внедрённых, когда то, разведкой Сомосы к сандинистам. И все эти агенты, были ещё и агентами ЦРУ.

В результате списки тайных агентов спецслужбы Сомосы попали в руки сандинистов. И те расстреляли этих агентов.

Таким образом, и этот канал влияния на ситуацию в Никарагуа исчез у ЦРУ..

Кейси с тревогой вчитывался в досье.  Разведданные говорили о всё более и более тесных связях сандинистов с Кубой и СССР. Около тысячи специалистов с Кубы и Советского Союза работали в в военных и разведывательных органах Никарагуа.

Поток оружия льётся и льётся из СССР на Кубу, с Кубы в Никарагуа, а оттуда в Сальвадор антиправительственным коммунистическим мятежникам.

Директор ЦРУ, особо внимательно, с карандашом в руках, прочёл стенограмму секретного заседания верхушки сандинистской хунты, состоявшегося недавно. Эту стенограмму ЦРУ получило от своего агента в высших кругах кубинского руководства.

Взгляд Кейси с неприязнью отмечал фразы из стенограммы, такие как: «авангардная партия», «предательская буржуазия», «американский империализм – враг всех народов борющихся за свободу». В стенограмме говорилось о твёрдом намерении сандинистов оказывать помощь «всем национально освободительным движениям в Центральной Америке»

-То есть на Сальвадоре они останавливаться не собираются – философски заметил он, на одном из своих первых совещаний в ЦРУ – Это пора прекращать. Если мы временно потеряли Никарагуа, то уж демократию в Сальвадоре мы должны спасти. Мы должны показать этим сандинистам, что новая администрация США, стоит на твёрдой антикоммунистической основе, преисполнена решимости и несгибаемой воли.

- О. Это мы покажем – ответили ему.

Очень быстро на стол Кейси лёг план операции по пресечению поставок оружия из Никарагуа в Сальвадор.

План ЦРУ исходил из того, что подобные поставки сандинисты могут осуществлять потому, что у них мало проблем с внутренней оппозицией в стране.

Следовательно, если эти проблемы появятся, то и сандинистам будет не до Сальвадора. Те реформы, что провели сандинисты в Никарагуа, лишили бывших сторонников Сомосы многого. Эта подпольная оппозиция, или «контрас» по испански, и должна будет, при поддержке ЦРУ, начать внутреннюю борьбу с коммунистами.

С этой частью плана Кейси был согласен. Но вот меры, предложенные в плане, вызвали у него возражения.

Предлагался стандартный, давно разработанный ЦРУ пакет мер по политической поддержке оппозиции.

А именно: снабдить деньгами контрас, передать им типографское оборудование и средства для сохранения антикоммунистической газеты «Ла Пренса», установление контактов и дружеских отношений лидеров различных групп контрас между собой, с целью создания единого оппозиционного центра.

- Этого всего недостаточно – сказал Кейси – Это, конечно, важно и нужно, но недостаточно. Нет никаких правил, законов или стандартов в отношении действий за границей США. Для сотрудника ЦРУ там только одно правило – не попадайся – он обвёл взглядом своих заместителей и, вдруг, рассмеялся – А если попался, ничего не признавай.

Он потребовал внести силовую компоненту в план.

В переработанном плане, помимо изложенных выше мер, было решено создать с помощью ЦРУ  вооружённые отряды контрас для свержения сандинистской хунты.

Этот план Кейси и предложил Президенту Рейгану.

Самому Рейгану план очень понравился. Особенно его впечатлило название доклада ЦРУ – «Вернём Никарагуа народу».

- Давно пора – с энтузиазмом заявил Президент.

Но на рассмотрении Группой Планирования в Белом Доме плану включили «красный свет».

Не всему, конечно. Стандартные меры поддержки оппозиции были, разумеется, приняты без возражений. А вот военная составляющая была сочтена преждевременной.

Госдеп полагал, что сандинистскую проблему можно попытаться решить без крови. Посол США в Никарагуа Лоуренс Пецулло в своих донесениях считал, что сандинисты могут прекратить помогать экстремистам из Сальвадора при условии получения от США денег.

Госдеп запросил посла- сколько, по его мнению, нужно денег этим коммунистам  и получил ответ – 75 миллионов долларов.

Пецулло только, что провёл консультации с министром сельского хозяйства хунты и там установил, что именно эта сумма требуется сандинистам для доведения до конца своей аграрной реформы.

Госдеп решил, что это разумно и вот его глава- Государственный Секретарь США Александр Хейг ( «голубь» кстати, только не цэрэушный) выступил на заседании Группы Планирования с предложением «дать сандинистам пряник»

Кейси сказал, что его операция стоит дешевле, всего около сорока миллионов.

Но, что Хейг возразил, что за то план Госдепа не требует никого убивать И, потом, Конгресс никогда не согласится на силовую акцию, если не были испробованы мирные способы.

Кейси был вынужден отступить.

США выделило сандинистам денежную помощь. Когда первый транш в размере 15 миллионов поступил в Никарагуа, американский посол пришёл к Главе сандинистов Даниэлю Ортеге за «дивидентами».

Не тратя время на дипломатический этикет, он предложил сандинистам немедленно прекратить всякую помощь сальвадорским мятежникам.

На, что получил от Даниэля Ортеги грубый ответ:

- Это не ваше дело

 Такого посол не ожидал и взбеленился:

- Послушайте – заявил он – Я говорю вам совершенно честно, я потратил огромные усилия на выколачивание этих проклятых денег, и если после этого, такова ваша позиция, то пошли вы к чёрту!

Ортега сказал, что американская помощь, не должна быть использована как средство шантажа.

-Что?! – задохнулся от такой наглости посол

А Ортега добавил, что Никарагуа, в любом случае, сохраняет право на собственную внешнюю политику.

- Это наше суверенное право

Посол не верил своим ушам. Суверенное право?! Вы же деньги взяли!

- Ну коли так, тогда конечно – заявил он, поднимаясь, - У вас есть суверенное право делать то, что вы хотите. А у США есть суверенное право делать то, что мы хотим. То есть- ничего не делать. Не давать вам больше денег!

Он сделал попытку уйти, но Ортега удержал его. Лишаться денег сандинистам, разумеется, не хотелось

- Знаете, Пецулло – сказал он послу – Вы делаете слишком много шума из ничего. Друзья так не поступают.

- Черти вам друзья! – заорал посол и покинул кабинет.

Так провалилась попытка договориться с сандинистами по хорошему.

- Коммунисты добро не ценят – сказал Кейси на очередном заседании Группы Планирования и теперь его план возражений не встретил.

Но в Комитете Конгресса по разведке, план ЦРУ приняли в штыки.

ЦРУ собирается свергать правительство суверенной страны, с которой у США дипломатические отношения?! С ума сошли? Да пошло ЦРУ к чёрту с такими планами!

С большим трудом Кейси удалось протолкнуть свой план через Комитет, в урезанном виде. Добро на силовую акцию было дано, но цели её поставили очень ограниченными. Не свержение сандинистской хунты, а только пресечение поставок оружия в Сальвадор.

Кейси заверил конгрессменов, что при проведении акции не будет допущено нарушений прав человека.

- Но – прибавил он – ЦРУ не желает и не будет защищать сандинистское правительство Никарагуа от гнева его собственного народа!

На том и порешили.

Разумеется Кейси ни минуты не собирался ограничиваться такими куцыми целями в Никарагуа.

Поставки оружия- да плевать на это! Не будет сандинистской хунты не будет и поставок.

Во вторую Мировую Кейси своими глазами видел гитлеровские концлагеря и с тех пор возненавидел все тоталитарные системы всей душой.

СССР, в его глазах, был ничем не лучше Третьего Рейха. Такой же тоталитаризм, только под другим соусом. Пусть Советы дурачат этим кого другого, а не Кейси.

С тех самых пор Кейси считал делом чести бороться с тоталитаризмом всеми средствами. Когда он возглавил ЦРУ, средства для такой борьбы у него появились.

Никарагуа сотрудничает с Советами , ну значит – сами напросились.

Кейси сразу поставил вооружённую борьбу с сандинистами на широкую ногу.

Он переманил из военной разведки в ЦРУ специалиста по диверсиям, прошедшим большую школу во Вьетнаме, полковника Рея Доути.

Ему он поручил возглавить всю операцию. Полковник за дело взялся с охотой и скоро мог с гордостью заявить Кейси, что лагеря по обучению контрас, это лучшее, что он когда либо видел.

Кейси лично слетал проверить, как поставлено дело. И остался очень доволен.

Базы контрас размещались в Гондурасе, на границе с Никарагуа. В столице Гондураса был создан специальный центр по разработке и руководством операциями контрас.

Уже через год после начала операции, число подготовленных в лагерях ЦРУ контрас достигло более семи тысяч человек.

Они обрушились на Никарагуа и залили страну потоком крови. 

В директиве ЦРУ, которую Кейси показал Комитету Конгресса, было строго указано, что при проведении боевых операций отряды контрас не должны допускать разрушения гражданских объектов и жестокого обращения с населением.

Было запрещено привлекать к операциям высокопоставленных деятелей режима Сомосы.

И, наконец, было указано, что сотрудники ЦРУ не привлекаются к непосредственному участию в боевых операциях.

На деле, же, выполнялось только последнее.

И об этом прекрасно были осведомлены «голуби» в ЦРУ.

И поэтому, новый начальник Оперативного Управления ЦРУ Джон Стейн, как только заступил на пост,  вылетел в Гондурас, с инспекционной проверкой

Давайте немного познакомимся с тем, кто пришёл на смену Максу Хьюджелу.

48 лет. Протестант.

В отличии от Хьюджела, это был кадровый аппаратчик  ЦРУ, выпускник элитного Йельского университета.

К моменту своего назначения на столь высокий пост, Стейн уже двадцать лет отработал в ЦРУ, в том числе, работал во Вьетнаме во время войны, был резидентом американской разведки в Кампучие (теперь Камбоджа), где принимал активное участие в освобождении этой несчастной страны от безумной тирании Пол Пота и в Ливане.

Стейн был цэрэушник с младых ногтей, никогда никаких интересов политических или финансовых за пределами ЦРУ не имел. Поэтому он не мог, в отличии от Хьюджела или Споркина, или других «бруклинцев», которых Директора ЦРУ Кейси привёл с собой в разведку, вести себя независимо от старых «зубров» ЦРУ, кадровых аппаратчиков.

Зато Стен мог быть вполне независим от самого Директора ЦРУ. Потому, что Стейн отлично знал – директора в ЦРУ меняются регулярно, он сам за двадцать лет службы уже с десяток этих директоров пережил.

А вот аппарат он постоянен и вечен. Хочешь спокойно дослужить до жирной государственной пенсии ( а это и есть основная цель госслужащего любой страны) делай следующее:

- дружи с тем кто постоянен в ЦРУ, а не с теми, кто меняется после каждых президентских выборов.

- никогда не ленись прикрывать свою задницу кипами бумаг

- никогда ни лезь ни в какие чёртовы авантюры

Любая тайная акция это, с точки зрения кадровых цэрэушников «чёртова авантюра» и есть.

Тайные операции всегда крайне мало прогнозируемы и поддаются планированию только в общих чертах.

 Тайные операции всегда крайне мало подконтрольны, в связи с большой автономностью непосредственных исполнителей.

 А значит, тайные операции всегда готовы провалиться.

И тогда всех связанных с ними сожрут заживо газетчики, поджарят на медленном огне в Конгрессе, затопчут, только и ждущие твоего провала, конкуренты за твоё место.

Кому это надо?

Хорошо Кейси- он миллионер. Хорошо Хьюджелу – он тоже миллионер. Вон он ушёл в частную жизнь и в ус не дует.

А куда денешься ты – кадровый работник ЦРУ Джон Стейн в случае чего? В какую частную жизнь ты уйдёшь? Что ждёт тебя за воротами Лэнгли? Ведь ты не миллионер.

Когда кандидатуру Стена утверждали в Комитете Конгресса по разведке, сенатор Монихэн сказал:

- Если кто нибудь хочет узнать, что значит быть карьерным офицером разведки в этой стране, пусть заглянет в справку о финансовом положении мистера Стейна, которая состоит из тридцати пустых страниц.

Зал заседания взорвался смехом.

Финансы Стейна выглядели действительно скудно. Он получал зарплату в размере 52 749 долларов в год, имел вклад в 10 000 долларов в кредитном союзе ЦРУ, откуда получал ежегодно 685 долларов в качестве процентов. И у него был дом в пригороде Вашингтона стоимостью 170 тысяч долларов.

Один из высокопоставленных сотрудников ЦРУ того времени – Инмэн, назвал свои мемуары о службе в разведке «Люди Чести» ( кстати я активно использую эти мемуары при написании данной работы)

Вот Джон Стейн, как и прочие карьерные сотрудники ЦРУ, полностью подходил под это определение.

 И вот поэтому Кейси теперь не приходилось рассчитывать на оперативное управление ЦРУ в деле «Тайного кинжала».

Но Кейси был ведь не только ас разведки времён 2 мировой но и опытный аппаратный «зубр». Вынужденный уступить «голубям», поставив их человека на самый важный пост в ЦРУ, он просто обошёл этого человека «на повороте».

Все наиболее опасные и важные тайные операции, которые вело или планировало вести в то время ЦРУ, Кейси вывел из под контроля Оперативного управления и замкнул лично на себя.

На долю вновь испечённого начальника Оперативного управления Директор ЦРУ оставил все виды разведки и те тайные операции, которые своей обыденностью и безопасностью не вызывали протеста у «голубей»

Какие же это тайные операции?

Ну вот например поддержка дружественных США режимов.

Во многих нестабильных регионах мира, правительства испытывают страх за своё будущее и, разумеется, стремятся обезопасить своё положение.

Для этого их лидерам и их спецслужбам нужна дружеская помощь.

И в мире нет ни одного государства, лучше США умеющего оказывать такого рода помощь

В самих же США нет ни одного государственного учреждения, обладающего большим опытом, чем ЦРУ в подобных операциях. Им разработан целый комплекс мер по оказанию помощи главам государств и (иногда ИЛИ, когда глава государства не вполне ещё дружественен США, а глава спецслужбы уже вполне или наоборот) Спецслужбам этого государства.

Как они проводятся?

Разумеется, любая подобная акция ЦРУ относится к разряду «тайных операций». Тайну, в основном, надо хранить от народа дружественной США страны. Потому, что не всем народам нравится, когда их политические лидеры дружат с США вплоть до интима.

После того, как тайная операция утверждена и согласована, ЦРУ направляет в эту страну группу, состоящую из трёх, редко, четырёх сотрудников.

Непосредственное руководство такой группой осуществляет местный резидент ЦРУ.

С помощью специалистов из технического отдела ЦРУ группы создают лагеря по подготовке персонала и организуют поставки необходимого оборудования и снаряжения.

В таких лагерях всестороннюю подготовку проходят сотрудники местной службы безопасности, местной полиции, местной разведки, а также местные телохранители Главы государства.

В число поставляемого вооружения и спецсредств входят наиболее современные образцы стрелкового оружия, сложные приборы ночного видения, наиболее совершенное оборудование связи, сложные шифровальные устройства, системы подачи сигналов тревоги, специальные замки и даже некоторые устройства входящие в систему обеспечения безопасности Президента США.

Местные спецслужбы обучаются самым современным методам обеспечения безопасности своих Правительств, борьбы с местными террористами, экстремистами, сепаратистами и.т.д.

Важно отметить, что за все эти, очень дорогостоящие услуги США не берёт с дружественных стран, решивших ими воспользоваться, ни цента.

Они ждут взамен тоже дружеских услуг. И как правило, получают их.

Вот подобные тайные операции Кейси и оставил на попечение Стейна.

Пришло время нам маленько отвлечься и поговорить о нескольких общих вещах. Это необходимо, иначе, дальнейшие события, связанные с операцией «Чужой кинжал» поступки героев этого повествования и мотивы таких поступков будут нам не вполне ясны.

Начнём мы с того, что расскажем, каким образом планируются и финансируются тайные операции ЦРУ.

Сам план операции разрабатывается, разумеется, непосредственно в ЦРУ. К его разработке привлекаются специалисты отделов занимающихся регионом, где планируется проведение тайной акции, и оперативное управление ЦРУ.

Затем план тщательно обсуждается в Белом Доме группой планирования по вопросам национальной безопасности.

В её состав входят: Президент, Вице-Президент, Госсекретарь, Министр обороны, руководитель аппарата Белого Дома и Директор ЦРУ.

После того, как в этой группе план окончательно утверждён, Президент США выпускает Директиву разрешающую данную операцию.

Затем всё перемещается в Конгресс США. В соответствии с Законом о контроле за разведкой, планы всех тайных операций проходят утверждение (разумеется, в обезличенном виде) в специальном Комитете Конгресса по разведке.

Не надо думать, что в этот комитет может попасть какой-нибудь среднестатистический депутат со среднедепутатским, ( то есть , как правило, ниже среднего по стране) уровнем интеллекта.

Вот уж не в этом месте! В этот Комитет отбираются такие «бобры»! Такая «шерсть» прожжённая!

Сами, зачастую, бывшие разведчики или крупные специалисты по международным делам, члены Комитета разбираются в своём деле ничуть не хуже чем члены белодомовской группы планирования.

Они решают: быть или не быть тайной операции.

Они выделяют на неё деньги.

Они контролируют использование этих денег и сам ход операции.

Если добавить, что именно этот Комитет даёт согласие на назначение на все крупные должности в разведке, то станет окончательно ясно, насколько это серьёзная контора – Комитет Конгресса США по разведке. И как опасно Директору ЦРУ  сориться с ним.

И вот именно с ним то и решили «голуби» поссорить Директора ЦРУ Кейси. Там, в Комитете по разведке, должна была быть окончательно похоронена операция «Чужой кинжал»